Τρία είναι τα καίρια κεφάλαια του βιβλίου Αδελφοί Καραμάζοφ.
Το πρώτο είναι "Ο Μέγας Ιεροεξεταστής" και το δεύτερο "Από τις συζητήσεις και τις διδαχές του Στάρετς Ζωσιμά".
Στο πρώτο ο Ντοστογιέφσκι παραθέτει την αθεϊστική εκδοχή για τη ζωή και στο δεύτερο την ορθόδοξη χριστιανική. Και στις δύο περιπτώσεις παρουσιάζονται οι αντίστοιχες ανθρωπολογικές, κοινωνικές και κοσμολογικές συνεπαγωγές τους. Το τρίτο κεφάλαιο έχει τίτλο "Η Κανά της Γαλιλαίας" και περιγράφει την πνευματική αναγέννηση και την έξοδο στον κόσμο προς κατάθεση ζείδωρης μαρτυρίας του πρωταγωνιστή του έργου Αλιόσα Καραμάζοφ. Έτσι, στην ανά χείρας έκδοση προσφέρονται και τα τρία αυτά κεφάλαια.
Με απαράμιλλο τρόπο ο Ντοστογιέφσκι προβάλλει τους σχετικούς προβληματισμούς και καταδεικνύει τις ουσιώδεις συνέπειές τους σε κάθε έκφανση του βίου.
Στην ελευθερία του αναγνώστη επαφίεται η οποιαδήποτε επιλογή. Με επίγνωση του τι αυτή συνεπάγεται για τον ίδιο και τους συνανθρώπους του. (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου)

Είσαι πραγματικά ελεύθερος ή βρίσκεσαι εγκλωβισμένος σε μια αόρατη φυλακή;
Στην εποχή της πληθώρας των επιλογών, της διαρκούς συνδεσιμότητας και της αδιάκοπης παραγωγικότητας, η ανθρώπινη ύπαρξη φαίνεται πιο περιορισμένη από ποτέ. Οι οθόνες, οι ρυθμοί της ζωής και οι απαιτήσεις της κοινωνίας δημιουργούν αόρατα δεσμά που γίνονται ολοένα και πιο βαριά. Η πνευματική και ψυχική κόπωση αποτελούν βάσανο.
"Η Αθέατη Κόπωση" αποτελεί μια πρό(σ)κληση για αφύπνιση. Το επαναλαμβανόμενο μοτίβο της γραφής αυτόν ακριβώς τον στόχο έχει. Το εν λόγω βιβλίο επιχειρεί να αποκαλύψει τις ψευδαισθήσεις της "ελευθερίας" και να ωθήσει στην ανακάλυψη της σιωπής, της γνησιότητας και της αληθινής σημασίας της ζωής.
Είναι ένα κείμενο που εναλλάσσει τις υπαρξιακές ερωτήσεις με λυτρωτικούς ψιθύρους, επιχειρώντας να απευθυνθεί σε εκείνους που δεν αρκούνται απλώς στο να "υπάρχουν", αλλά επιχειρούν να αφουγκραστούν και να κοιτάξουν δίχως φόβο τον αυθεντικό εαυτό τους. (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου)

"...Όμως έρχονταν στο μυαλό τον και κάποιες που δεν θα τις ξεστόμιζε ποτέ, όπως η εικόνα του πατέρα του εκείνο το βράδυ στον εμφύλιο. Δυο-τρία λόγια είχε μοιραστεί μονάχα με την Ελένη. Τα τραύματα και το αίμα έκαιγαν πλάι τους στα χρόνια που έζησε, τα ακουμπούσες, έτσι ο Τιμολέων ένοιωθε ότι χρειάζεται να τα προστατέψει και να προστατευθεί κι αυτός αφήνοντάς τα στην ησυχία τους, πίστευε ότι δεν χρειάζεται να μιληθούν περισσότερο. Αντιθέτως, έπρεπε να ξεχαστούν για να πάει η ζωή παρακάτω, αυτό κάνανε εκείνα τα χρόνια κι αυτό άντεχε. Τότε ο κόσμος ζούσε με περισσότερη σιωπή, έσφιγγες τα δόντια και προχωρούσες..."
Μας στοιχειώνουν τα κενά που αφήνουν μέσα μας ανείπωτες ιστορίες, κρυμμένα μυστικά τραυμάτων, κάτι που φαίνεται για λησμονιά, αλλά δεν είναι. Ιστορίες απωλειών, ψυχικής συντριβής, ήττες, ταξιδεύουν με τις γενιές όσο δεν φωτίζονται με το μοίρασμα των λέξεων και των συναισθημάτων που κουβαλάνε. Αυτές τις διαδρομές αφηγείται το βιβλίο της Κατερίνας Μαγγανά, από τη μια γενιά στην άλλη, από τη μια ιστορία στην άλλη. Μαζί με τους μικρούς θριάμβους της ζωής που δίνουν τις ανάσες που χρειαζόμαστε στο δύσκολο και γοητευτικό ταξίδι της. (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου)

"Πεθαίνουμε στα σαράντα από μια σφαίρα στην καρδιά που τη φυτέψαμε όταν ήμαστε είκοσι".
Κυριακή απόγευμα και ένα κοριτσάκι έξι χρονών πηγαίνοντας στη θεία της βλέπει ξαφνικά έναν άντρα να τον βγάζουν από τον κήπο του, αποκαΐδια.
Δεκαεννιά χρόνια μετά, μια νέα γυναίκα, με πάθος για την ελευθερία της και για τη δουλειά, μεσημέρι καλοκαιριού συναντά έναν άντρα πηγαίνοντας για να πάρει τη δέκατη έβδομη μαύρη βερμούδα.
Σαράντα χρόνια μετά, σε ένα σπίτι στο πουθενά η ίδια γυναίκα, ξαναζεί για να την διασώσει, την ίδια ιστορία.
Όπως την έζησε: sans voir! Αβλεπί!
Όπως θα την προβλέψει στο κουπάκι του καφέ μια Φανή. Συναντώντας εκείνον που δεν έπρεπε να συναντήσει ποτέ, για να λύσουν τον κόμπο, εκπληρώνοντας χρέος και κινητοποιώντας την παλιά κατάρα.
Μια ιστορία για την τυχαιότητα και τη μοιραία φύση του έρωτα.
Η ερωτική ιστορία δυο ανθρώπων που γεννήθηκαν για να ανταμώσουν και να καούν.
Μια γυναίκα που αναζητώντας το σπίτι της φωτογραφίζει σπίτια ξένα.
Η ψηφιακή αθανασία ενός άντρα.
Η ιστορία στην οποία μπήκαμε έτσι όπως μπαίνουμε σε προδικασμένες ιστορίες: αβλεπί. Για να βεβαιωθούμε πως...
"οι εραστές δεν συναντώνται. Υπάρχουν εξαρχής ο ένας μέσα στον άλλον". (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου)

Ο Κώστας Λάνταβος, ποιητής πρωτίστως, αναζητά εδώ, στην ομόλογη καταφυγή του αφηγηματικού του λόγου, να βρει τις παράλληλες και επάλληλες συνιστώσες που τον ορίζουν εκφραστικά και να ξανακτίσει τον κόσμο που τον συνέχει μέσα από τη λειτουργία της μνήμης του. Την αναζήτηση αυτή επιτελεί, ξαναγυρίζοντας στις πολλαπλές αφετηρίες του κι επαναλαμβάνοντας τις πάλαι ποτέ διαδρομές του. Ό ποιητής, ως διηγηματογράφος πλέον, προ-σκολλάται στην επιθυμία του να συναντηθεί με τις αρχικές συγκινήσεις, να δει πίσω από τον χρόνο, με τον τρόπο που, όπως καθαρίζουμε ένα τζάμι από την υγρασία, ανακαλύπτουμε αίφνης από πίσω ένα τοπίο μισο-κρυμμένο και μισοξεχασμένο στην ομίχλη.
Η αφήγησή του ξεδιπλώνεται κοφτή, σαφής, λιτή και σύντομη με μια φανερή διάθεσης αμεσότητας, όπως η αίσθηση της αφής πάνω σε ζεστό σώμα. Πρόκειται κυρίως για μια γεωγραφία απόμερων ηθών, καθώς και μια ανατομή των επιπτώσεων του χρόνου. Η γραφή του γίνεται έτσι ένας διαρκής καθρεφτισμός των ορμέμφυτων του ανθρώπου και μάλιστα με μια ενδοσκοπική ακαριαία δύναμη από την οποία δεν λείπει ποτέ η πληρότητα.
Η γλώσσα, που από τη φύση της είναι στην ποίηση πιο συμπυκνωμένη, δηλαδή πιο προσωπική, εδώ στην πεζογραφία του γίνεται πιο ανοιχτή, επειδή περιλαμβάνει στις αποσκευές της περισσότερες φωνές και όχι μόνο τη μία του δημιουργού που κατευθύνει και κανοναρχεί.
Στα 11 διηγήματα του βιβλίου ο συγγραφέας μεταβαίνει από τόπο σε τόπο με την επιτακτική αίσθηση της ανάγκης μιας εκ νέου οριοθέτησης των χώρων και της επανένταξης των ανθρώπων του σ' αυτούς. Είναι μια διαδικασία που διενεργείται ως έναυσμα δημιουργικών ωθήσεων. Υπάρχει μια εναλλαγή παρακμασμένων αστικών τοπίων με κύματα μελαγχολίας μέσα τους, που σπρώχνονται προς τις εφάψεις των αγροτικών τοπίων, όπου πνέει ο άνεμος μιας πρωτογενούς ελευθερίας. Και υπάρχει βέβαια το κέλυφος του απολύτως καταπιεσμένου και ενδεούς κόσμου, που εκλαμβάνεται ως μήτρα κυοφορίας κάθε αναγέννησης. Σ' αυτόν τον δεύτερο κόσμο ο Κώστας Λάνταβος εναποθέτει τις ελπίδες και την ευγνωμοσύνη του, καθώς το αντιλαμβάνεται ως "αδρή υπόμνηση συγγένειας", όπως επικυρώνεται η πίστη αυτή μέσα στην ποίησή του. (ΗΛΙΑΣ ΚΕΦΑΛΑΣ, από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου)

Στο παρόν δίγλωσσο λογοτεχνικό δοκίμιο, επιχειρείται η απόδοση ξεχωριστής ποίησης από και προς την Αγγλική. Επιλέγονται από 333 στίχοι δύο ποιητών, που έγραψαν και οι δύο κατά το πλείστον σε ρίμα. Του επιφανούς Ιρλανδού Νομπελίστα ποιητή Γουίλιαμ Μπάτλερ Γέητς (1865-1939) και του Έλληνα σπουδαίου βάρδου Αγγέλου Σικελιανού (1884-1951). Για τον Γέητς ο Τ. Σ. Έλιοτ έγραψε ότι ήταν ο μεγαλύτερος ποιητής της εποχής του και τον Σικελιανό ο Ζήσιμος Λορεντζάτος τον θεωρούσε ως τον μεγαλύτερο Έλληνα ποιητή του 20ού αιώνα, ενώ ο Άριστος Καμπάνης τον αποκαλούσε "Ομηρίδη". Επιπλέον, στο παρόν βιβλίο, δίνεται η εργοβιογραφία των ποιητών, η εκτίμηση του έργου τους, καθώς και ο τρόπος με τον οποίο ο συγγραφέας προσεγγίζει το μεταφραστικό του έργο. (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου)

In the present bilingual literary essay, the rendering of outstanding poetry is attempted from and into English. 333 verses each from two poets were selected, both writing mainly in rhyme. The eminent Irish Nobel prize winner William Butler Yeats (1865-1839) and the Greek great bard Angelos Sikelianos (1884-1951). For Yeats, T. S. Elliot wrote that he is the greatest poet of his era and for Sikelianos Zisimos Lorentzatos stated he is the greatest Greek poet of 20th century, whereas Aristos Kampanis called him "Homerides". The life and works of the poets, the appreciation of their work, as well as the author s approach to the translating procedure are also given. (From the publisher)

Κέρμα
Λόγια που συναντήθηκαν σε δρόμους αλλοτινής μιλιάς, παλιά κορμιά που έσμιξαν στη ρίζα της ελιάς.
Χτυπάει τ' ατζί σου στο χορό και πέφτουν δαχτυλίδια.

Ντέλαλης θέλει να γενεί ο χτύπος τση καρδιάς μου, σήμαντρο τ'ς αγάπης μου στη θέση τση μιλιάς μου.

Ζητιάνος ήρθα στη πόρτα σου και αναμαζωξάρης· θρούλια γυρεύγω εμορφιάς, ευγενικής ψυχής και χάρης.
Μια ποιητική συλλογή του Κώστα Ζερβού (Από την έκδοση)

Αν υπάρχει κάτι που έμαθα από τις ιστορίες του βιβλίου, κι αυτό ισχύει εξίσου και για τη δική μου ζωή, είναι πως ο έρωτας και η συντροφικότητα δεν είναι σταθερά μεγέθη. Καμιά σχέση δε μένει αλώβητη από τον χρόνο, τις μετατοπίσεις, τις εσωτερικές και εξωτερικές κρίσεις. Κι όμως, αυτή η ευθραυστότητα δεν είναι αδυναμία. Είναι η ζωντάνια της σχέσης, η δυνατότητά της να αλλάζει, να διαπραγματεύεται, να αναγεννάται. Η συντροφικότητα δεν μας ζητά να είμαστε τέλειοι. Μας ζητά να είμαστε παρόντες. Να ακούμε, να κατανοούμε, να αντέχουμε τη δυσκολία, να μοιραζόμαστε τη χαρά, να επικοινωνούμε την αλήθεια μας όσο πιο καθαρά μπορούμε. Γιατί εν τέλει ο αγώνας για τη συντροφικότητα δεν είναι ο αγώνας για το δύσκολο, αλλά για το ωραίο. (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου)

Αυτό το βιβλίο δοκιμίων του Γιώργου Βαρθαλίτη είναι μια πρωτότυπη συμβολή στη μελέτη σημαντικών ζητημάτων του σικελιανικού έργου (μυστικισμός, αρχαία τέχνη, ερωτική συνείδηση κ.α.). Ένα βιβλίο που αφορά και τους φίλους Σικελιανού και όσους ενδιαφέρονται για τα γράμματά μας. (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου)

Το βιβλίο αυτό το εξηγεί ωραία ο Διονύσης Σαββόπουλος, από την αρχή της Μεταπολίτευσης μέχρι το τέλος των ημερών: «Ήθελα να βάλω τα πράγματα σε μια σειρά. Κάθισα και έγραψα πρώτα πρώτα ένα τραγούδι για την Κύπρο [...]». Ύστερα έγραψε και τον «Πολιτευτή», ενώ ξέθαψε κι ένα του Μπαγιαντέρα, τον «Καθρέφτη», που το είπαν με τον γηραιό ρεμπέτη παρέα. «Το δισκάκι είναι συλλεκτικό. Είναι συλλεκτικό όπως και το άλλο, με το τραγούδι "Για την Κύπρο" και φλιπ σάιντ το "Σαν τον Καραγκιόζη". Αυτά τα τέσσερα τραγούδια ήταν η συγκομιδή μου για το 1974». Ώστε έτσι, λέω τώρα, και μπαίνουν όλα σε μια σειρά, αρχής γενομένης από το έτος 1974: πενήντα χρόνια κομμάτια, πενήντα χρόνια σουξέ. Δεν ξέρω τι πούλησε το δισκάκι του Σαββόπουλου. Το δικό μου ξέρω ότι θα γίνει μπεστ σέλερ, και το ξέρω μετά βεβαιότητος, σαν τον Καραγκιόζη του κορυφαίου Κύπριου καραγκιοζοπαίχτη, Χριστόδουλου Αντωνιάδη Πάφιου, που ήταν, κατά σύμπτωση, συγχωριανός μου - ο καραγκιοζοπαίχτης, αλλά μπορεί και ο Καραγκιόζης· ποιος ξέρει; Αυτός, πάντως, φταίει για όλα. Εγώ κάνω απλώς τη συγκομιδή. (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου)

-

- Γιατί έχουν αξία οι σχέσεις και όχι οι κτήσεις;
- Πώς μπορούμε να επιλύουμε εποικοδομητικά τις διαφωνίες μας μέσα στον γάμο;
- Ποια είναι η βολική ψυχοθεραπεία;
- Πώς γεννήθηκε ο Έρωτας;
- Ποιος χώρισε την ψυχή από το σώμα;
- Γιατί o δυτικός πολιτισμός είναι αλλεργικός στην αμαρτία και στην αποτυχία;
- Πώς φτάσαμε από τον Λούθηρο στο σύνδρομο της επαγγελματικής εξουθενώσεως (burn-out) και στις νεοφυείς επιχειρήσεις (start-up);
- Από τι εξαρτάται η αυτογνωσία μας;
- Γιατί πρέπει να συγχωρούμε τους εχθρούς μας;
- Πώς γίνεται στον Παράδεισο να προηγούνται πόρνες και ληστές;
- Γιατί κακομαθαίνουμε τα παιδιά μας;
- Τι συμβαίνει στο τελευταίο αγνάντεμα πριν από την κατηφόρα;
- Γιατί μας έλκει η αυτοκαταστροφή;
- Είναι αμαρτία η μοναξιά;
- Τι σχέση έχουν οι άθεοι με τον πατέρα τους;
- Πότε ζούμε μία καλή ζωή;
- Θα ξανασυναντηθούμε μετά;
Αυτά και πολλά άλλα υπαρξιακά ερωτήματα για τις σχέσεις μας με τους άλλους και την σχέση με τον εαυτό μας, καθώς και για την τέχνη της ζωής συζητεί ο π. Φιλόθεος Φάρος με την Βίκυ Φλέσσα. (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου)

Το παρόν βιβλίο είναι μια πνευματική βιωματική αναζήτηση αναφορικά με θεμελιώδη ερωτήματα που απασχολούν τον άνθρωπο και κυρίως το αν υφίσταται προορισμός του. Εφόσον ο αναγνώστης αποδέχεται την ύπαρξη προορισμού τότε θα εισάγει στον προβληματισμό του την έννοια και πιθανή ύπαρξη της ψυχής. Τέτοια θεμελιώδη φιλοσοφικά ερωτήματα η τρέχουσα επιστήμη αδυνατεί να κατανοήσει. Είναι τόσο ανακριβές όσο και πλάνο να επιχειρηθούν να προσεγγιστούν με αυστηρούς επιστημονικούς όρους. Άλλωστε αν και εφόσον υπάρχει ψυχή τότε η όποια κατανόηση της δεν είναι απαραίτητο να λάβει χώρα με γνώμονα αυστηρά την πειραματική επιστήμη. Ίσως απαιτούνται και άλλοι ατραποί προσέγγισης με έμφαση το βίωμα και την ενσυναίσθηση. Προς τούτο παρατίθενται 20 άρθρα που ενίοτε χρησιμοποιούν δεδομένα από την Βιολογία, την Φυσική και την Ψυχολογία. Προκειμένου όμως να υπερθεματιστεί η βιωματική προσέγγιση, μεταξύ των άρθρων παρατίθενται 20 ποιήματα. Αν η περιέργεια αποτελεί τον εφαλτήριο μοχλό που ώθησε την ανθρωπότητα στις θαυμαστές επιστημονικές ανακαλύψεις της, η φαντασία αποτελεί τον έτερο θεμέλιο λίθο "εγκαθίδρυσης του ανθρώπου". Με την τέχνη - στο δε παρόν βιβλίο με την ποίηση - ο άνθρωπος αποδρά από τον περιορισμό των 5 αισθήσεων του, ενίοτε επιχειρεί ένα φαινομενικά "άλμα στο παράλογο", δύναται τότε να ανακαλύψει την ολότητα της φύσης και ίσως να διαισθανθεί τον όποιον πιθανό προορισμό του. (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου)

«Πώς θα περιέγραφες το πρόσωπό σου;» Σε αυτό το ερώτημα άλλοι διστάζουν να απαντήσουν και άλλοι αδυνατούν. Στις φωτογραφίες ή στον καθρέφτη, άλλοι μετά βίας αναγνωρίζουν τον εαυτό τους, ενώ άλλοι αντικρίζουν ένα παράξενο πρόσωπο, διαφορετικό από το δικό τους. Το πρόσωπο είναι, βεβαίως, μια αντανάκλαση του Εαυτού. Όμως η εικόνα του Εαυτού ανάγεται σε ένα προσωπείο. Και στα προσωπεία επενδύουμε ψυχικά και συναισθηματικά.
Πώς κατασκευάζονται ψυχικά προσωπεία από τα παιδιά και τους ενήλικες; Ποια είναι η ψυχική λειτουργία τους; Μέσα από ποιες διαδικασίες ένα προσωπείο είναι πολλαπλό; Ποια είναι η πρώτη ύλη κατασκευής προσωπείων; Τι αξία έχουν τα προσωπεία στις ανθρώπινες ομάδες;
Στο ανά χείρας βιβλίο, οι απαντήσεις στα παραπάνω ερωτήματα περνούν μέσα από την παρουσίαση κλινικών περιπτώσεων και θεραπευτικών σχέσεων, καθώς και μέσα από την ανάλυση του τρόπου με τον οποίο το παιδί και η μητέρα ή τα μέλη μιας ομάδας -οικογένειας, ζευγαριού ή πρωτόγονης φυλής- ενεργοποιούν ατομικές ή/και συλλογικές φαντασιώσεις και διαμορφώνουν δεσμούς στο πεδίο της επικοινωνίας τους. (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου)

Μπορούμε να διευρύνουμε την αυτογνωσία μας, να επιμεληθούμε τον εαυτό μας και να γίνουμε περισσότερο αυτόνομοι με την χρήση της τεχνητής νοημοσύνης;
Άραγε είναι προτιμότερο να έχουμε μια τεχνητή νοημοσύνη για φίλο από έναν άνθρωπο και ποια είναι τα γνωρίσματα μιας υβριδικής φιλίας; Συνιστά μια τεχνητή νοημοσύνη ως ερωτικός σύντροφος μια φρόνιμη
επιλογή και γίνεται να είναι αμοιβαίος ο υβριδικός έρωτας;
Είναι ηθικό να δημιουργήσουμε έναν ψηφιακό κλώνο ώστε αφού πεθάνουμε να επικοινωνεί με τους αγαπημένους μας ανακουφίζοντάς τους από την οδύνη της απώλειας;
Γιατί να εξακολουθούμε να γράφουμε ή να διαβάζουμε ανθρώπινη λογοτεχνία όταν η τεχνητή λογοτεχνία είναι εφάμιλλη ή καλύτερης ποιότητας;
Αν η τεχνητή νοημοσύνη δημιουργήσει έναν κόσμο δίχως εργασία αναλαμβάνοντας όλες τις δραστηριότητες, τότε τι νόημα θα έχει η αριστεία και γενικότερα η ζωή;
Είναι δυνατόν η τεχνητή νοημοσύνη να ευθυγραμμιστεί με τις αξίες μας και πώς να φανταστούμε μια δημιουργική, όπως επίσης αρμονική σχέση μαζί της;
Μήπως τελικά, κοιτάζοντας τη Σφίγγα στα μάτια, συνειδητοποιούμε ότι η απάντηση στο αίνιγμά της δεν είναι η μηχανή, αλλά ο ίδιος ο άνθρωπος; (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου)

- ΓΙΑΤΙ Ο ΧΡΥΣΟΣ ΑΙΩΝΑΣ ΑΦΗΣΕ ΠΙΣΩ ΤΟΥ ΕΡΕΙΠΙΑ;
- ΠΩΣ ΜΙΑ ΠΟΛΗ ΟΔΗΓΕΙΤΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΔΟΞΑ ΣΤΗΝ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ;
- ΠΩΣ ΤΟ ΜΕΓΑΛΟ ΟΡΑΜΑ ΕΓΙΝΕ ΕΦΙΑΛΤΗΣ;
Στο βιβλίο αυτό, μετά και τον καφέ με τον Θουκυδίδη, συναντούμε τον μεγαλύτερο πολιτικό ηγέτη. Ο οποίος όχι μόνο θεμελίωσε την Δημοκρατία αλλά οδήγησε και την Αθήνα στο απόγειο της δόξας της ταυτίζοντας έτσι το όνομά του με ό,τι πιο λαμπρό έχει να επιδείξει η ανθρωπότητα: τον χρυσό αιώνα. Έτσι ο Περικλής, ο Αθηναίος, σπάζει για πρώτη φορά την σιωπή αιώνων και μας φωτίζει αθέατες όψεις της Αθηναϊκής πολιτικής ζωής στην οποία πρωταγωνίστησε επί τρεις δεκαετίες.

Η ΤΡΑΓΩΔΙΑ ΜΙΑΣ ΠΟΛΗΣ: ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΘΗΝΑ ΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ, ΤΩΝ ΤΕΧΝΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΣΤΗΝ ΑΘΗΝΑ ΤΩΝ ΣΚΟΤΕΙΝΩΝ ΔΥΝΑΜΕΩΝ ΚΑΙ ΤΗΣ ΑΛΑΖΟΝΕΙΑΣ.
Μια συζήτηση με τον χαρισματικό και μακροβιότερο ηγέτη της Αθηναϊκής Δημοκρατίας. Τα τριάντα χρόνια στο Δωμάτιο της Εξουσίας: το μεγαλείο αλλά και η συντριβή, η λάμψη αλλά και οι σκιές, τα διλήμματα αλλά και η μοναξιά, το φως αλλά και το σκοτάδι. (Από τον εκδότη)