1500 ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ ΣΤΟ ΔΩΜΑΤΙΟ ΤΗΣ ΕΞΟΥΣΙΑΣ
100+6 ΑΥΤΟΒΙΟΓΡΑΦΙΚΑ ΔΙΗΓΗΜΑΤΑ ΔΙΑΛΟΓΩΝ
35 ΣΠΑΝΙΕΣ ΕΙΚΟΝΕΣ: «Ο ΑΛΛΟΣ ΑΝΤΡΕΑΣ!» ΕΝΑ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΚΟ ΝΤΟΚΙΜΑΝΤΕΡ
1 ΗΧΗΤΙΚΟ ΝΤΟΚΙΜΑΝΤΕΡ ΜΕ ΑΦΗΓΗΣΕΙΣ ΤΟΥ ΙΔΙΟΥ ΤΟΥ ΑΝΔΡΕΑ ΠΑΠΑΝΔΡΕΟΥ ΑΠΟ ΤΟ ΑΡΧΕΙΟ ΤΟΥ ΘΑΝΑΣΗ ΛΑΛΑ

Ένας Άλλος Αντρέας!
Είστε αλαζόνας; - Είστε ένας γοητευτικός ψεύτης; - Υπήρξατε άνθρωπος των Aμερικανών; - Προδώσατε τον Καστοριάδη και την υπόλοιπη παρέα τότε; - Γιατί δίνετε το χέρι σας στον Μητσοτάκη, αν πιστεύετε αυτά που πιστεύετε γι' αυτόν; - Πότε αρχίσατε να εκτιμάτε τον Κωνσταντίνο Καραμανλή; - Το ξέρατε ότι ένας από τους πιο κοντινούς σας συνεργάτες χρηματιζόταν; - Τυφλώνει το Δωμάτιο της Εξουσίας; - Ποια θεωρείτε την μεγαλύτερη ήττα της ζωής σας; - Έχετε ποτέ χρηματιστεί; - Θα ξανακάνατε το νεύμα που κάνατε στην πόρτα του αεροπλάνου στην Δήμητρα; - Αδικήσατε την Μαργαρίτα; - Πληρώσατε τα πάθη σας; - Θα στέλνατε πολιτικούς αντιπάλους σας στο ειδικό δικαστήριο; - Προσπαθήσατε να ελέγξετε τα ΜΜΕ; - Σε τι διαφέρατε από τον πατέρα σας; - Ο πατέρας σας ήταν αντικομμουνιστής; - Ο Μαρξισμός στην εφαρμογή πέθανε; - Πιστεύατε ότι ίσχυαν τα συνθήματα «ΕΟΚ και ΝΑΤΟ το ίδιο Συνδικάτο» και «Έξω οι Βάσεις του Θανάτου» όταν τα λέγατε; - Έχετε δύο εαυτούς; Ο ένας με γραβάτα, ο άλλος με ζιβάγκο; - Στις δύσκολες στιγμές του τόπου ήσασταν απών; - Αν είχε κερδίσει η Αριστερά τον Εμφύλιο, πιστεύετε ότι θα ζούσαμε σε μιαν άλλη Ελλάδα;
Αυτά και 1480 ακόμα ερωτήματα απαντά ο Αντρέας Γ. Παπανδρέου στις συνομιλίες που είχε με τον Θανάση Λάλα. Μια αποκαλυπτική αυτοβιογραφία ενός από τους σημαντικότερους πρωταγωνιστές της μεταπολιτευτικής Ελλάδας. (Από τον εκδότη)

- Ποιος είναι ο ρόλος της θρησκείας στον σύγχρονο, ταχέως μεταβαλλόμενο, κόσμο;
- Τί έχει να προσφέρει;
- Ποια η στάση των Χριστιανών απέναντι στο δίπολο θρησκεία - εκκοσμίκευση;
- Τί οφείλει να πράττει η Εκκλησία που σέβεται την αποστολή της απέναντι στην κοινωνική αδικία και στην καταπίεση;
- Πώς αντιμετωπίζει η Καινή Διαθήκη τη σχέση Θεού - Ανθρώπου - Εσχάτων;
- Ο άνθρωπος απλώς υπακούει σε μία «ανώτερη» δύναμη ή συνδιαμορφώνει σε διάλογο με τον Τριαδικό Θεό την πορεία του προς τα έσχατα;
- Είναι δυνατόν ο Χριστιανός, ως ζωντανό και δραστήριο μέλος μίας κοινωνίας, να πορεύεται προς τα έσχατα και στην καθημερινότητά του να αδιαφορεί για τον πλησίον;
- Γνωρίζει άραγε ότι η πίστη του έχει νόημα όταν διδάσκει την αγάπη και την καταλλαγή κι όταν στρέφει το βλέμμα κάθε ανθρώπου προς τα έσχατα, καλώντας ταυτοχρόνως σε αγώνα για την αντιμετώπιση της αμαρτίας και την εξάλειψη του πόνου και της αδικίας; (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου)

Προσωπικά η σχέση μου με τη νοσταλγία είναι σχέση στενή, αλλά και επίφοβη μια και σε κατακρατά στο ανικανοποίητο. Το θετικό είναι ότι επειδή οι νοσταλγίες για γεγονότα και πρόσωπα που πέρασαν αλλά δεν προσπέρασαν απ' τη ζωή μου έχουν μαγεία, μαγεία φωτεινή ή σκοτεινιασμένη, με εμπνέουν. Εκ των υστέρων αναδείχνουν τη ζωή περισσότερο ενδιαφέρουσα, ποιητική, θεατρική, με κρυμμένα νοήματα και σύμβολα, μαζί μ' εκείνο που λέει ο ποιητής, «το παρ' ολίγο να συμβεί».
Μου θερμαίνουν την ανάγκη να γράψω για όσα συνέβησαν και έτσι να τα ξαναζήσω, να τα διασώσω, να τα αφηγηθώ λιγάκι αλλιώτικα, πιο «σωστά», πιο «δίκαια» κατά τα δικά μου ζωτικά γούστα. Από μικρή έλεγαν ότι ήμουν παιδί με φαντασία, αλλά εγώ πιστεύω ότι ήμουν παιδί με νοσταλγία. (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου)

Φθινοπωρινή Αθήνα, δύο έτη π.Κ. (προ Κορωνοϊού).
Δύο άντρες, άγνωστοι μεταξύ τους και διαδοχικά πρώην, συναντιούνται ξαφνικά να κουβεντιάσουν για την πρώην τους, ένα ιδιαίτερο και προικισμένο θηλυκό που τους έκανε τη ζωή άνω-κάτω.
Από σπόντα εμπλέκονται δύο ηλικιωμένα αδέλφια, τελείως διαφορετικοί χαρακτήρες (ψαγμένος και πολυταξιδεμένος ο ένας, τυχοδιώκτης και γυναικοκατακτητής ο άλλος) ξετυλίγοντας σκέψεις και στιγμές από τους παράλληλα αντίθετους βίους τους.
Ένα έκτακτο ταξίδι στην Τήνο κι ένας απρόσμενος έρωτας μετ' εμποδίων.
Ανάποδες συμπεριφορές και τυχερές αναποδιές, εκμυστηρεύσεις κι αναδρομές, ανεξόφλητα γραμμάτια χαμένων ερώτων, ξεφτισμένων ιδεών και νοοτροπιών σε κόσμους σύγχρονους και αλλοτινούς.
Νουβέλα με παιγνιώδη κι εξομολογητική διάθεση, με πολιτικές πινελιές και βιβλιοφιλικά αισθήματα, που ψηλαφίζει την ασυνεννοησία, τη λαχτάρα του σμιξίματος, την εγωπάθεια, τη μοναχικότητα. (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου)

Αυτός ο πόλεμος θα σημάνει πάρα πολλά πράγματα για την εποχή μας. Ο κόσμος δεν πρόκειται ποτέ πλέον να είναι ίδιος. Με την εξέλιξη των τεχνολογιών και με τα άλματα που γίνονται στις επικοινωνίες η σύγκρουση στην Ουκρανία αφορά σχεδόν τους πάντες. Μοιάζει με φονική αντιπαράθεση που διαδραματίζεται στη γειτονιά όλων μας. Και θα μας σημαδέψει για πάντα. Οι επιπτώσεις στην ενέργεια και στις οικονομίες όλων των χωρών θα υπάρξουν καταλυτικές. Για το απώτερο μέλλον. Ελπίζω ο αναγνώστης που θα με ακολουθήσει σε αυτό το ταξίδι αναζήτησης και ανάλυσης θα μοιρασθεί μαζί μου την αγωνία για το μέλλον. Αλλά και την αισιοδοξία για την ανθρώπινη φύση και για το γεγονός πως η γνώση οδηγεί σε καλύτερα αποτελέσματα και προς ένα σωστότερο κόσμο.
Βρισκόμαστε όλοι στο μέσον του κυκεώνα αυτής της αντιπαράθεσης. Κι έχει άμεσο αντίκτυπο στις ζωές μας. Οφείλουμε λοιπόν να παρακολουθήσουμε όλες τις φάσεις του. Πώς ξεκίνησε; Υπήρχαν προοπτικές για να αποτραπεί; Ποιος έχει την τελική ευθύνη για ό,τι έγινε; Ποιος κερδίζει και ποιος χάνει από τις συγκρούσεις; Τι σημαίνει αυτή η αναμέτρηση της Ρωσίας με την Δύση για τον υπόλοιπο κόσμο; Τι σημαίνει αυτός ο πόλεμος για εμάς, για την Τουρκία, για τις μεταξύ μας σχέσεις, για την οικονομία μας, για την ελληνική ναυτιλία, για την Ευρώπη και για το μέλλον γενικότερα;
Στα κείμενα του βιβλίου έρχονται στο προσκήνιο πράγματα που δεν είναι γνωστά. Και που σίγουρα θα ανοίξουν νέους ορίζοντες στη σκέψη για την κατανόηση της συμπεριφοράς πολλών χωρών, της νοοτροπίας των ανθρώπων τους και των εξελίξεων. (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου)

Ένας χρήσιμος οδηγός για να επαναπροσδιορίσεις τη σχέση σου με το αλκοόλ και να συναντήσεις την αλήθεια σου
Θέλεις να εξερευνήσεις ποια είναι η σχέση σου με το αλκοόλ;
- Αναρωτιέσαι συχνά αν πίνεις παραπάνω από όσο πρέπει;
- Νιώθεις συχνά κουρασμένος/η, χωρίς ενέργεια και δεν ξέρεις γιατί;
- Συχνά αποφασίζεις να μην πιεις, αλλά τελικά υποκύπτεις και πίνεις έστω και ένα;
- Είσαι έτοιμος/η να βάλεις αυτή τη σχέση στο μικροσκόπιο και να ανακτήσεις το 100% των ικανοτήτων σου;
Το Άνευ είναι εδώ για να γνωρίσεις ακριβώς τι ρόλο παίζει το αλκοόλ στη ζωή σου, να επανεξετάσεις παγιωμένες απόψεις που μπορεί να μη σε εξυπηρετούν πια και να δεις πώς οι υγιεινοί τρόποι έκφρασης και διασκέδασης μπορούν να σε κάνουν να νιώσεις αυτό το high χωρίς να βλάπτεις τη σωματική και ψυχική σου υγεία. Είσαι έτοιμος/η να γνωρίσεις την καλύτερη εκδοχή του εαυτού σου;

Το βιβλίο αυτό αποτελεί προσωπική έρευνα και αναφορά προσωπικών εμπειριών. Δεν αποτελεί υποκατάστατο επαγγελματικής ή άλλης ιατρικής βοήθειας. Υπάρχουν πολλά άρθρα, έρευνες και πληροφορίες σχετικά με την κατανάλωση και τη διαταραχή χρήσης του αλκοόλ στις μέρες μας, τουλάχιστον πολύ περισσότερα από το παρελθόν. Δυστυχώς, όμως, τα περισσότερα δεν είναι στη γλώσσα μας. Στο βιβλίο αυτό έχω συγκεντρώσει τα πιο σημαντικά στοιχεία που έχω διαβάσει από διάφορες έρευνες και πολλά βιβλία αυτοβοήθειας σχετικά με τη διακοπή ή τον περιορισμό της ουσίας (quit lit), που αυτή τη στιγμή είναι best seller σε Ευρώπη και Αμερική και έχουν βοηθήσει χιλιάδες ανθρώπους να βρουν την ελευθερία τους. Σίγουρα κάποιοι θα νιώσετε άβολα με το βιβλίο αυτό, κάποιοι μπορεί να μην είστε έτοιμοι για τη γυμνή αλήθεια και μπορεί σε άλλους να μην αρέσει το ύφος ή ακόμα και οι επαναλήψεις που υπάρχουν σε συγκεκριμένες έννοιες, αλλά σας προσκαλώ να ανοίξετε το μυαλό σας και να το διαβάσετε με τα μάτια της ψυχής. Με το βιβλίο αυτό θα έχετε την ευκαιρία να ενημερωθείτε για το ποια είναι, στ' αλήθεια, η ουσία που λατρεύετε να μισείτε, ποιοι είναι οι μύθοι που την περιβάλλουν, πώς μπορείτε να σπάσετε τον φαύλο κύκλο της εξάρτησης, να ελευθερωθείτε και, το κυριότερο, πώς να μπορέσετε να παραμείνετε ελεύθεροι. Γιατί το δύσκολο δεν είναι να κόψετε το αλκοόλ, το δύσκολο είναι να μπορέσετε να μείνετε πιστοί στην επιλογή σας. (Από τον εκδότη)

Η «Θύελλα» είναι ένα ρομαντικό δράμα που ξεκινά με ένα άσχημο συμβάν και καταλήγει σε ένα αίσιο τέλος, προσφέροντας στον αναγνώστη (θεατή) την κάθαρση. [...]
Το έργο αρχίζει με μία άγρια τρικυμία, την οποία προκαλεί ο Πρόσπερο που ζει σε ένα παράξενο νησί με την κόρη του Μιράντα. Ο Πρόσπερο, Δούκας του Μιλάνου, κατέληξε εξόριστος σ' αυτό το νησί εξαιτίας του σφετεριστή αδελφού του. Το νησί είναι ένας μικρόκοσμος της ανθρώπινης κοινωνίας. Εδώ βρίσκουμε βασικές κοινωνικές σχέσεις, όπως εκείνες του ηγέτη και των υπηκόων του, του πατέρα και του παιδιού του, του αφέντη και των δούλων του, καθώς επίσης τη μυστηριώδη διαπλοκή του πραγματικού με το φανταστικό. Ο έκπτωτος άρχοντας Πρόσπερο γίνεται πάλι αφέντης. Αυτό που του στοιχίζει το θρόνο είναι το πάθος του για τη γνώση γενικότερα και ειδικότερα, για την απόκρυφη, μυστική και εσωτερική γνώση. Αλλά αυτό το ίδιο πάθος τον κάνει κυρίαρχο της φύσης και αφέντη του καλού πνεύματος Άριελ. Με τη βοήθεια του Άριελ «σκηνοθετεί» την αρχική τρικυμία (πρόκειται όμως για «θύελλα», καθώς ξεσηκώνει στη συνέχεια και τη στεριά και τον αέρα και το πύρινο ακόμα στοιχείο), φέρνοντας έτσι τους εχθρούς του στο μαγικό του νησί. [...]
Η θεματική της συγχώρεσης παρουσιάζεται ως ύψιστο αγαθό και ως ηθικό δίδαγμα ολόκληρου του δράματος. Η αξία της προκύπτει από το στοιχείο του αιφνιδιασμού. Αναφύεται στο πρόσωπο του Πρόσπερο, τη στιγμή που έχει όλους τους εχθρούς του στο χέρι και τη στιγμή που όλοι προσμένουμε την απότιση της δικαιοσύνης, τότε η συγχωρητική στάση ανατρέπει όλη την ιστορία, τα μέρη της οποίας πλέον λειτουργούν ως αναβαθμοί για τη φανέρωση ενός παραδοξολογικού και ανώτερου ήθους. [...]
Όπως ο Πρόσπερο αποκηρύσσει την υψηλή του Τέχνη, έτσι και ο Σαίξπηρ, σε μια ύστατη πράξη δημόσιας απολογητικής, δηλώνει την απόσυρσή του από τη θεατρική συγγραφή. Αλλά η σαγήνη του είχε ήδη κατακτήσει τα ακροατήρια όλων των εποχών. (Από την Εισαγωγή του έργου)

Στην εδώ μελέτη επιχειρείται η "ένταξη" των θεωριών και της διδασκαλίας του Χριστιανισμού της Ανατολής σε ορισμένους κλάδους οι οποίοι προέρχονται από την περιοχή της Φιλοσοφίας. Καταρχάς, ορίζονται οι προκείμενες υπό τις οποίες θα αρθρωθεί η εν λόγω εξέταση καθώς και το ποια είναι η παρουσία της Αρχαίας Ελληνικής Φιλοσοφίας (και εν μέρει Επιστήμης) στις περιοχές της, χαρακτηριζόμενης ως, Ελληνικής Πατερικής Θεολογίας. Επίσης, οι επεξεργασίες "φωτίζονται" και από ερευνητικά πονήματα της Νεώτερης και της Σύγχρονης χριστιανικής διανόησης. Υπό την εν λόγω οπτική, η μελέτη θα μπορούσε να χαρακτηρισθεί και ως κριτική. Η δομή της εγγράφεται στον κλάδο της Συστηματικής Θεολογίας αλλά με σαφείς τις ενισχύσεις από την ιστορική ανάπτυξη του Χριστιανισμού. Τα κεφάλαια τα οποία περιλαμβάνονται στην εκτύλιξή της είναι τρία. Το πρώτο αναφέρεται στην "Μεταφυσική", το δεύτερο στην "Κοσμολογία" και το τρίτο στην "Επιστημολογία" και αναλαμβάνεται να δειχθεί το πώς λειτουργεί ή πρέπει να λειτουργεί η παρουσία τους στο Ορθόδοξο χριστιανικό πεδίο. (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου)

Σε μια παραθαλάσσια πόλη μια γυναίκα, φωνάζοντας τα ξόρκια της, πέφτει επάνω σε ένα δολοφονημένο κορίτσι. Στον σκουπιδότοπο, και με τον ίδιο τρόπο, θα βρεθούν δυο ακόμα δολοφονημένα παιδιά.
Μια παλιά παρέα επιστρέφει. Κι ένας άγνωστος άντρας επιθυμώντας να παραμείνει αόρατος, που φαίνεται να γνωρίζει πολλά.
Τα τυφλά χτυπήματα στην παρέλαση που θα ακολουθήσουν και οι εκρηκτικοί μηχανισμοί σε επτά διαφορετικά σημεία της πόλης, θα στρέψουν την προσοχή όλων στο παρελθόν. Ο αστυνόμος Μύρων Αγγέλου που έχει πάθος με τα λουλούδια του και οτιδήποτε το ιαπωνικό, θα προσπαθεί να χειριστεί την υπόθεση.
Και μέσα σε όλα αυτά: Ένας παλιός τρομοκράτης που είναι πια αδελφός Ματθαίος, ένα αγόρι αγνώστου πατρός, η παλιά και η νέα γενιά της τρομοκρατίας, η κατάρα των Ορφανίδηδων να αυτοκτονούν όλοι οι Άλυποι στην οικογένεια και η πανάρχαια ιστορία της πατροκτονίας. Η αιώνια επανάληψη του βασικού μοτίβου ζωής και της μοιραίας σκηνής. Το παρελθόν που επιστρέφει και απαιτεί επιτακτικά την δική του ανταμοιβή. Εξάλλου "Σε μια στιγμή, κανείς δε χάθηκε / Αργά γλιστράς - στη Συντριβή". (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου)

Περιγράφοντας γλαφυρά την αλεξανδρινορωμαϊκή εποχή οι Ε. Τσέλλερ και Γ. Νέστλε στην Ιστορία της ελληνικής φιλοσοφίας (μτφ. X. Θεοδωρίδη) αναφέρουν ότι οι κοινωνίες των ελληνικών πόλεων έχοντας αποκτήσει κοσμοπολίτικο χαρακτήρα ζούσαν την μεταφυσική αγωνία. Την εποχή εκείνη η επιστήμη χωρίζεται από την φιλοσοφία, και η δεύτερη προσεγγίζει τη θρησκεία, ενώ εξελληνισμένοι ανατολίτες παρουσιάζονται στις αθηναϊκές φιλοσοφικές σχολές ως μαθητές ή και δάσκαλοι. Εκείνη την εποχή παρουσιάζεται ενώπιον του Αρείου Πάγου ένας Ασιάτης σπερμολόγος, ο Απόστολος Παύλος, και μίλησε για έναν άγνωστο Θεό. Φάνηκε κάτοχος της ελληνικής παιδείας. Τον άκουσαν με ευχαρίστηση, όταν όμως έκανε λόγο για την Ανάσταση, τον κατέβασαν από το βήμα. Η εκκλησία του Χριστού επικράτησε, όμως το αναστάσιμο μήνυμα ατόνησε. Στη σύγχρονη εποχή η φιλοσοφία ξανάσμιξε με την επιστήμη. Τους φιλοσοφημένους και μη ανθρώπους των σύγχρονων κοσμοπολίτικων κοινωνιών δεν απασχολεί ο λόγος του Αποστόλου. Την αντίδραση των Αρεοπαγιτών αλλά και τη στάση του νεωτερικού ανθρώπου απέναντι σ' ένα τέτοιο χαρούμενο μήνυμα προσπαθεί να ανιχνεύσει το προκείμενο πόνημα. (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου)