alt

Για τη μελέτη της Αγγέλας Καστρινάκη «Έρως νάρκισσος, έρως θείος: όψεις του έρωτα στο έργο του Παπαδιαμάντη», η οποία βρίσκεται στον τόμο Αλέξανδρος Παπαδιαμάντης, «Ἦτον πνοή, ἴνδαλμα ἀφάνταστον, ὄνειρον... – Διηγήματα ερωτικά», που κυκλοφορεί από τις Πανεπιστημιακές εκδόσεις Κρήτης.

Του Ζαχαρία Κατσακού

Η Αγγέλα Καστρινάκη σε αυτή τη μελέτη επιχειρεί μιαν ανάγνωση των ερωτικών διηγημάτων του Αλέξανδρου Παπαδιαμάντη. Πρόκειται για τα διηγήματα «Ολόγυρα στη λίμνη», «Η νοσταλγός», «Έρως-ήρως», «Όνειρο στο κύμα», «Φαρμακολύτρια». Η συγγραφέας νοηματοδοτεί και ερμηνεύει τα διηγήματα αυτά μέσα από τα ίδια τα σύμβολα που χρησιμοποιεί ο Παπαδιαμάντης, αλλά και από τους τρόπους με τους οποίους αυτά λειτουργούν λογοτεχνικά. Μέσω αυτής της μελέτης ο αναγνώστης οδηγείται σε έναν σχεδόν συνθετικό τρόπο πρόσληψης των κειμένων, ταυτοχρόνως όμως προσεγγίζει μιαν άλλη αντίληψη και στρατηγική διερεύνησης και ανάλυσης των σημαντικών αυτών έργων.

Μέσω αυτής της μελέτης ο αναγνώστης οδηγείται σε έναν σχεδόν συνθετικό τρόπο πρόσληψης των κειμένων, ταυτοχρόνως όμως προσεγγίζει μιαν άλλη αντίληψη και στρατηγική διερεύνησης και ανάλυσης των σημαντικών αυτών έργων.

Διαπιστώνεται το πλήθος, η ποικιλία και το εύρος των πηγών από τις οποίες άντλησε η συγγραφέας καθώς και η αξιολογική επιλογή τους. Η Καστρινάκη τεκμηριώνει αποδεχόμενη και απορρίπτει τεκμηριώνοντας ερμηνείες και συμπεράσματα που διατυπώθηκαν κατά καιρούς. Το βιβλιογραφικό σύμπαν της μελέτης συγκροτεί, επίσης, ένα ψηφιδωτό ποικίλων αναγνώσεων, παλαιότερων και νεότερων, για το έργο του Παπαδιαμάντη και αποτελεί χρηστικό εργαλείο για τον αναγνώστη και για τον ερευνητή, ώστε κάθε ένας να έχει τη δυνατότητα παράλληλης ανάγνωσης και μελέτης. Η γλώσσα του βιβλίου, τέλος, είναι ζωντανή, έχει αμεσότητα και κριτική επαγωγική σκέψη.

Η μεθοδολογία οργάνωσης του υλικού εκκινεί από την καταχώριση των κειμένων. Το «Θέρος-έρος» και τα «Ρόδιν’ ακρογιάλια» δεν συμπεριελήφθησαν στην έκδοση εξαιτίας της μεγάλης τους έκτασης. Στο δεύτερο μέρος του βιβλίου επιβεβαιώνονται και προσεγγίζονται ερμηνευτικά τα σύμβολα που χειρίζεται ο Παπαδιαμάντης, γίνεται η ανάγνωσή τους, συσχετίζονται και συσσωματώνονται λειτουργικά και οργανικά στο corpus ώστε να νοηματοδοτηθεί και να ερμηνευθεί κάθε διήγημα. Στο τελευταίο μέρος του βιβλίου που φέρει ως τίτλο «Συμπεράσματα και προεκτάσεις» επιχειρείται μια συνθετική ερμηνεία του ερωτικού Παπαδιαμάντη. Το μέρος αυτό συνιστά και μια γενικότερη προσέγγιση για την πρόσληψη του έργου του.

Στόχος της Καστρινάκη δεν είναι η «μετακριτική», η κριτική της κριτικής δηλαδή, αλλά ο έλεγχος των κριτικών πηγών μέσα από την προσέγγιση των κειμένων.

Η Καστρινάκη γνωρίζει πολύ καλά τις γενικότερες αντιλήψεις και στάσεις που έχει εγγράψει η κριτική για το έργο του Παπαδιαμάντη. Διαπιστώνεται αυτό τόσο από τις παραπομπές και σημειώσεις όσο και από τη γενικότερη συλλογιστική των συμφραζομένων. Για παράδειγμα και ενδεικτικώς ο Λορεντζάτος θεωρεί τον Παπαδιαμάντη ως συνεχιστή της χριστιανικής παράδοσης, ο Προγκίδης τον συνδέει με την ευρωπαϊκή παράδοση, ο Μουλλάς αναφέρεται σε βίωμα ή τραύμα, ενώ ο Παπαγεωργίου θεωρεί ότι ο κοσμοκαλόγερος συνθέτει ένα είδωλο ζωής που δεν μπόρεσε τελικώς να το βιώσει. Για τον Δημαρά και τον Guy Saunier θα αναφερθώ προς το τέλος του κειμένου μου, στην προσπάθειά μου για γενικότερα συμπεράσματα. Στόχος της Καστρινάκη δεν είναι η «μετακριτική», η κριτική της κριτικής δηλαδή, αλλά ο έλεγχος των κριτικών πηγών μέσα από την προσέγγιση των κειμένων.

Τα επτά κείμενα του Παπαδιαμάντη συναποτελούν, θα έλεγα, «επτά όψεις του ίδιου νομίσματος». Τα ομόλογα μοτίβα, τα θέματα, οι πυρήνες περιγραφής, η ανθρωπογεωγραφία και ο χρόνος των κειμένων σπονδυλώνουν έναν λόγο με συναγωγούς δεσμούς. Θα έλεγε κανείς ότι το ένα κείμενο συμπληρώνει το άλλο ή το ένα κείμενο γίνεται εφαλτήριο για το άλλο. Με άλλα λόγια, η ανάγνωση που επιχειρεί η Καστρινάκη έχει δύο κέντρα. Το ένα δεν μπορεί να ιδωθεί χωρίς το άλλο. Ουσιαστικά συναιρούνται. Το πρώτο αφορά τον άνθρωπο. Είναι το επίπεδο του ήρωα-ανθρώπου. Σχετίζεται με τον ναρκισσισμό του και την προσπάθειά του να επικυρώσει τη λατρεία του εαυτού. Ο ναρκισσισμός του ουσιαστικά επιβεβαιώνει και τη θνητότητά του ή τα ανθρώπινα χαρακτηριστικά του. Βέβαια ο ναρκισσισμός, στο πλαίσιο του χριστιανισμού, δεν μπορεί να θεαθεί χωρίς την «Πτώση», αφού το αμάρτημα της αυτολατρείας ήταν και το πρώτο αμάρτημα που διέπραξε ο εωσφόρος. Το άλλο επίπεδο έχει να κάνει με τον προπτωτικό και μεταπτωτικό άνθρωπο. Είναι το επίπεδο του προπατορικού αμαρτήματος και της Πτώσης. Είναι γνωστές οι περιγραφές τις οποίες κάνει ο Παπαδιαμάντης εξεικονίζοντας την προπτωτική κατάσταση όταν εγγράφει από τη μια πλευρά εικόνες με κήπους ανθόσπαρτους ή περίκλειστα κτήματα στα οποία βρίσκονται οικίσκοι και γύρω τους δέντρα κλπ. Από την άλλη πλευρά, το σκηνικό αλλάζει σε μεταπτωτικό καθώς περιγράφονται αθρόες και ποικίλες ανθρώπινες καταστάσεις ή αλλαγές καιρικών φαινομένων. Ακόμη και στο επίπεδο των συμβόλων υπάρχουν αναφορές όπως ρόδο (προπτωτικό) «χωρίς ακάνθας», με αγκάθια (εννοείται) μεταπτωτικό. Ως μεταπτωτικό σύμβολο χρησιμοποιείται, επίσης, η «μηλολόνθη» που είναι το λευκό σκουλήκι των φυτών.

Το σύμβολο, δηλαδή, συνιστά την πρώτη ύλη για να μετουσιώσει ο Παπαδιαμάντης σε ιδέα την κοσμοθεωρία του. Η ερευνήτρια λοιπόν ερμηνεύει και αναλύει το κείμενο με βάση τον αποσυμβολισμό που η ίδια πραγματοποίησε. Αποκαλύπτεται συνεπώς τι κρύβεται πίσω από την ερωτική διηγηματογραφία του Παπαδιαμάντη.

Τα επτά κείμενα συνθέτουν ουσιαστικά ένα ψηφιδωτό αντιθέτων, όπως π.χ. η σωτηρία και η πτώση, το πάθος ως νίκη και ήττα, ο γάμος ως σωτηρία, αλλά και ως όλεθρος, ο έρωτας μόνον ως Θείος και όχι ως σαρκικός ακόμα και μέσα στον γάμο. Εγγράφεται, επίσης, ένα πλήθος συμβόλων που ανάγονται σε αρχέτυπα, σε αρχετυπικές μήτρες όπως ρητώς διατυπώνει η Καστρινάκη. Εντοπίζουμε π.χ. στο επίπεδο της αρχαιοελληνικής παράδοσης, την Εκάτη, την Ανθώ–Πρωτομαγιά και την Αφροδίτη-Έρωτας. Στην ιουδαιοχριστιανική παράδοση τον Αδάμ και την Εύα, τον Χριστό, τον δράκο-διάβολο κ.ά.

Εκτιμώντας γενικότερα το βιβλίο της Καστρινάκη θα έλεγα ότι αυτό διευρύνει τη γνώση μας γύρω από το έργο του Παπαδιαμάντη. Τούτο γιατί αποδεικνύεται τελικώς ότι το σύμβολο στη γενική, αλλά και στην ειδικότερη λειτουργία του γίνεται ο πυρήνας γύρω από τον οποίο συστρέφονται οι κειμενικές νοηματοδοτήσεις. Το σύμβολο, δηλαδή, συνιστά την πρώτη ύλη για να μετουσιώσει ο Παπαδιαμάντης σε ιδέα την κοσμοθεωρία του. Η ερευνήτρια λοιπόν ερμηνεύει και αναλύει το κείμενο με βάση τον αποσυμβολισμό που η ίδια πραγματοποίησε. Αποκαλύπτεται συνεπώς τι κρύβεται πίσω από την ερωτική διηγηματογραφία του Παπαδιαμάντη, ενώ συμπληρωματικές αναφορές γίνονται και σε άλλα ερωτικά κείμενα τα οποία δεν συμπεριελήφθησαν στην εν λόγω έκδοση.

alt
Η Αγγέλα Καστρινάκη

Η μελέτη της Καστρινάκη αποτελεί συμβολή στις σπουδές που αφορούν στο έργο του Παπαδιαμάντη γιατί αποτελεί μια ολοκληρωμένη προσέγγιση φιλολογικής οπτικής πολλών επιπέδων και αναβαθμών. Η μεθοδολογική πορεία που ακολουθεί μοιάζει με εκείνη της επίλυσης ενός αστυνομικού προβλήματος. Θέτει τα δεδομένα, αναλύει και προσεγγίζει τις όψεις των ερμηνειών, ελέγχει και αναλύει μετά σε βάθος, αποκωδικοποιεί και τέλος συμπεραίνει. Μεγάλο ενδιαφέρον επίσης προκαλεί ο τρόπος με τον οποίο παρουσιάζει η συγγραφέας τις διπλές αναγνώσεις των κειμένων, τις οποίες με αριστοτεχνικό τρόπο «εγκιβωτίζει» ο Παπαδιαμάντης στα έργα του. Επιβεβαιώνεται αυτό μέσα από την ατμόσφαιρα που δημιουργεί ο διηγηματογράφος, από τους υπαινιγμούς και από τα συμφραζόμενα.

Εκτός των άλλων το βιβλίο αναδεικνύει γενικότερους επιστημονικούς προβληματισμούς, όπως για παράδειγμα τον τρόπο ή τους τρόπους με τους οποίους το σύμβολο συγκροτεί οργανική λογοτεχνική ύλη στο έργο του Παπαδιαμάντη ή ερωτήματα όπως ποιο είναι το είδος της σχέσης του Παπαδιαμάντη με την ηθογραφία, με την αρχαία ελληνική παράδοση ή ακόμη, τελικώς, με τον ίδιο τον ρομαντισμό. Ο Παπαδιαμάντης συγκαλύπτει εαυτόν, έχει εμμονές ή παίζει με τον αναγνώστη; Θέματα για τα οποία μια εξαντλητική και συστηματική μελέτη-προσέγγιση θα βοηθούσε γενικότερα στην πρόσληψη του έργου του Παπαδιαμάντη.

Mελέτες όπως αυτή της Αγγέλας Καστρινάκη πιστοποιούν εξαιρετικές ποιοτικές καταθέσεις στο σύνολο της νεοελληνικής μας γραμματολογίας και αποτελούν καίριες βιβλιογραφικές πηγές για την επίλυση του «αινίγματος» που ονομάζεται Παπαδιαμάντης.

Η Καστρινάκη γνωρίζει επίσης την επικινδυνότητα μιας τέτοιας προσέγγισης κυρίως όσον αφορά τη θεολογική και χριστιανική υπόσταση των κειμένων. Ένας φιλόλογος ή κριτικός στην προσπάθειά του να προσεγγίσει τον σκληρό πυρήνα των ιδεών του Παπαδιαμάντη κινδυνεύει να «θεολογίσει». Το κείμενό του μπορεί να καταλήξει θεολογική μελέτη περισσότερο και λιγότερο φιλολογική προσέγγιση ή ένα κείμενο κριτικής. Η Καστρινάκη λαμβάνει από το πλέγμα των ιδεών αυτών και, όπως επιβεβαιώνεται, τις χρησιμοποιεί για να συμπεράνει συσσωματώνοντάς τις μέσα στο επιστημονικά συναφές πεδίο της. Το δηλώνει ρητώς άλλωστε και η ίδια αφήνοντας τους ειδικότερους γύρω από τη θεολογία να προσεγγίσουν το έργο του Παπαδιαμάντη.


altἮτον πνοή, ἴνδαλμα ἀφάνταστον, ὄνειρον...
Διηγήματα ερωτικά
Αλέξανδρος Παπαδιαμάντης
Αγγέλα Καστρινάκη: Έρως νάρκισσος, έρως θείος: όψεις του έρωτα στο έργο του Παπαδιαμάντη
Πανεπιστημιακές εκδόσεις Κρήτης 2017
Σελ. 440, τιμή εκδότη €12,00

alt          ΤΑ ΒΙΒΛΙΑ ΤΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ ΠΑΠΑΔΙΑΜΑΝΤΗ

                                        ΤΑ ΒΙΒΛΙΑ ΤΗΣ ΑΓΓΕΛΑΣ ΚΑΣΤΡΙΝΑΚΗ


 

Εκατό επτά χρόνια μετά τον θάνατό του ο Παπαδιαμάντης εξακολουθεί να είναι ένα αίνιγμα. Για ποια «πληγή» μίλησε ο ποιητής Χριστόφορος Λιοντάκης; Ποια είναι η «πληγή» του εντέλει και τι προσπαθεί να κρύψει στα διηγήματά του; Τι τελικώς λέει και τι δεν λέει; Ποιο σύστημα χρησιμοποιεί για να μιλήσει ή να μη μιλήσει; Η σχεδόν αποδομητική κριτική του Δημαρά τον εξοστρακίζει από το πάνθεον των μεγάλων Ελλήνων πεζογράφων-διηγηματογράφων, ενώ το «εωσφορικό» πύργωμα του Guy Saunnier, με όλες τις εν πολλοίς ακραίες θεωρητικές κατασκευές που προτείνει, τον κατατάσσει σε πανέξυπνο, σχεδόν «σατανικό» δημιουργό. Το γεγονός ότι πολλοί μελετητές προσπαθούν να αποκωδικοποιήσουν ακόμη και σήμερα τη λογοτεχνική του δυναμική μπορεί να δηλώνει και τη σημαντικότητα του έργου του. Παρόλ’ αυτά, μελέτες όπως αυτή της Αγγέλας Καστρινάκη πιστοποιούν εξαιρετικές ποιοτικές καταθέσεις στο σύνολο της νεοελληνικής μας γραμματολογίας και αποτελούν καίριες βιβλιογραφικές πηγές για την επίλυση του «αινίγματος» που ονομάζεται Παπαδιαμάντης.

* Ο ΖΑΧΑΡΙΑΣ ΚΑΤΣΑΚΟΣ είναι κριτικός λογοτεχνίας και δοκιμιογράφος.
Τελευταίο του βιβλίο, η έκδοση των κριτικών κειμένων «Ποιητικά σήματα» (.poema...).


ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ

Γράφοντας για την Αρχιτεκτονική, του Τάση Παπαϊωάννου - Το κτήριο και το κείμενο

Γράφοντας για την Αρχιτεκτονική, του Τάση Παπαϊωάννου - Το κτήριο και το κείμενο

Για το βιβλίο του Τάση Παπαϊωάννου «Γράφοντας για την Αρχιτεκτονική – Οδοιπορικό σε χτίσματα και χαλάσματα» (εκδ. Το Ροδακιό). Κεντρική εικόνα: Μακέτα σχεδίου (Α΄ βραβείο σε διαγωνισμό το 1989 για το «Μουσείο Εθνικής Αντίστασης και Μνημείο Ηλέκτρας Αποστόλου» στο Ν. Ηράκλειο) που δεν υλοποιήθηκε ποτέ. [Αρχιτέκτ...

Σοφοκλής [Ο θηβαϊκός κύκλος], σε μετάφραση Δημήτρη Καλοκύρη

Σοφοκλής [Ο θηβαϊκός κύκλος], σε μετάφραση Δημήτρη Καλοκύρη

Για τη μετάφραση των τριών τραγωδιών του Σοφοκλή «Ο Οιδίποδας τύραννος, Ο Οιδίποδας στον Κολωνό, Αντιγόνη» (μτφρ. Δημήτρης Καλοκύρης, εκδ. Πατάκη). Κεντρική εικόνα: Πένυ Παπουτσή (Ισμήνη), Μάνος Κατράκης (Οιδίπους), Αγνή Μουζενίδου (Αντιγόνη) από την παράσταση του Εθνικού Θεάτρου «Οιδίπους τύραννος» (1973) (σκην. Τά...

Το κύμα μέσα στο μυαλό, της Ούρσουλα Λε Γκεν

Το κύμα μέσα στο μυαλό, της Ούρσουλα Λε Γκεν

Για το βιβλίο της Ursula K. Le Guin «Το κύμα μέσα στο μυαλό - Κείμενα για τη γραφή, την ανάγνωση και τη φαντασία» (μτφρ. Βικτώρια Αρδίτη & Νίκος Κούρκουλος, εκδ. Στάσει Εκπίπτοντες).

Του Φώτη Καραμπεσίνη

Ας μιλήσουμε λίγο για τη φαντασία, τη δ...

ΠΡΟΣΦΑΤΑ ΑΡΘΡΑ

Τάκης Βαρβιτσιώτης: «Ο ποιητής, αυτός ο αθώος, αυτός ο μάγος»

Τάκης Βαρβιτσιώτης: «Ο ποιητής, αυτός ο αθώος, αυτός ο μάγος»

Μια μέρα σαν σήμερα, 17 Απριλίου 1916, γεννήθηκε στη Θεσσαλονίκη ο ποιητής Τάκης Βαρβιτσιώτης

Του Λεωνίδα Καλούση

Αυτός ο μικρός θεός που μιλά

Ο ποιητής
Αυτός ο αθώος
Αυτός ο μάγος
Ο θαυματοποιός
Ο μυστηριώδη...



Ανατόλ Φρανς: «Να ζεις χωρίς ψευδαισθήσεις είναι το μυστικό της ευτυχίας»

Ανατόλ Φρανς: «Να ζεις χωρίς ψευδαισθήσεις είναι το μυστικό της ευτυχίας»

Μια μέρα σαν σήμερα, 16 Απριλίου 1844, γεννήθηκε στο Παρίσι ο Γάλλος συγγραφέας και κριτικός, βραβευμένος με Νόμπελ το 1921, Ανατόλ Φρανς. 

Του Λεωνίδα Καλούση 

Ο Ζακ Φρανσουά Ανατόλ-Τιμπώ γεννήθηκε σε μια οικογένεια από γονείς μέτριας μόρφωσ...

Ένας διαφορετικός τυμπανιστής, του Γουίλιαμ Μέλβιν Κέλι

Ένας διαφορετικός τυμπανιστής, του Γουίλιαμ Μέλβιν Κέλι

Για το μυθιστόρημα του William M. Kelley «Ένας διαφορετικός τυμπανιστής» (μτφρ. Γιώργος-Ίκαρος Μπαμπασάκης, εκδ. Μεταίχμιο). Κεντρική εικόνα: Καθαριστήριο στην οδό Φίλμορ, στο Χάρλεμ τη δεκαετία του '50. David Johnson/Harlem of the West©

Του Διονύση Μαρίνου

...

ΠΡΟΔΗΜΟΣΙΕΥΣΕΙΣ

Καλό σημάδι, της Ελευθερίας Κυρίμη (προδημοσίευση)

Καλό σημάδι, της Ελευθερίας Κυρίμη (προδημοσίευση)

Προδημοσίευση αποσπάσματος από το μυθιστόρημα της Ελευθερίας Κυρίμη «Καλό σημάδι», το οποίο κυκλοφορεί στις 22 Απριλίου από τις εκδόσεις Μεταίχμιο.

Επιμέλεια: Κώστας Αγοραστός

Σήμερα δεν θα συναντιόταν με τον Πότη. Είχε κανονίσει ο δάσκαλος να βρεθεί μ...

Φτερά στο τσιμέντο, της Ευσταθίας Ματζαρίδου (προδημοσίευση)

Φτερά στο τσιμέντο, της Ευσταθίας Ματζαρίδου (προδημοσίευση)

Προδημοσίευση αποσπάσματος από το μυθιστόρημα της Ευσταθίας Ματζαρίδου «Φτερά στο τσιμέντο», το οποίο κυκλοφορεί τις επόμενες μέρες από τις εκδόσεις Περισπωμένη.

Επιμέλεια: Κώστας Αγοραστός

[…] Τις ώρες που αυτοί κοιμούνται, αν εξαιρέσω, το ροχαλητό το...

Συγχώρεση – Μια ψυχαναλυτική προσέγγιση, Συλλογικός τόμος (προδημοσίευση)

Συγχώρεση – Μια ψυχαναλυτική προσέγγιση, Συλλογικός τόμος (προδημοσίευση)

Προδημοσίευση αποσπάσματος από τον συλλογικό τόμο «Συγχώρεση – Μια ψυχαναλυτική προσέγγιση», σε επιμέλεια του Ιωάννη Βαρτζόπουλου, που κυκλοφορεί στις 16 Απριλίου από τις εκδόσεις Αρμός.

Επιμέλεια: Κώστας Αγοραστός

Είναι στη φύση του ανθρώπου η δυνατότ...

ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ

Κακοποίηση: Βιβλία για παιδιά κι εφήβους που μιλούν ανοιχτά

Κακοποίηση: Βιβλία για παιδιά κι εφήβους που μιλούν ανοιχτά

Πώς μιλάμε στα παιδιά για τη σεξουαλική κακοποίηση; Για τη βία που βιώνουν συνομίλικοί τους, για τα τραύματα, την οδυνηρή και μοναχική πορεία των θυμάτων μέχρι που ορισμένα, λίγα, παιδιά καταφέρνουν να βρουν το κουράγιο και τα λόγια για να μιλήσουν; Πώς αποτυπώνουν οι συγγραφείς βιβλίων για παιδιά και για εφήβους τη...

Βιβλία για το Ολοκαύτωμα: Μαρτυρίες, στρατοπεδική λογοτεχνία, ιστορικές μελέτες

Βιβλία για το Ολοκαύτωμα: Μαρτυρίες, στρατοπεδική λογοτεχνία, ιστορικές μελέτες

Επιλογή από τα δεκάδες σημαντικά βιβλία για το Ολοκαύτωμα που έχουν κυκλοφορήσει τις τελευταίες δεκαετίες στη χώρα μας. Μαρτυρίες, στρατοπεδική λογοτεχνία, ιστορικές μελέτες. Για να κρατηθεί η μνήμη ζωντανή, για να μην ξεχαστεί ποτέ η φρίκη των γκέτο και των στρατοπέδων. Στην εικόνα, φωτογραφία από τ...

Βιβλίο, το καλύτερο δώρο κι αυτές τις Γιορτές

Βιβλίο, το καλύτερο δώρο κι αυτές τις Γιορτές

Η πιο απροσδόκητη χρονιά φτάνει στο τέλος της. Για τους περισσότερους από εμάς δύσκολα φαντάζεται κανείς άλλη χρονιά που να έκρυβε μια τόσο μεγάλη έκπληξη για όλη την ανθρωπότητα. Δοκιμαστήκαμε και δοκιμαζόμαστε ψυχολογικά, συναισθηματικά, ηθικά, μετράμε απώλειες ανθρώπων δικών μας και αγνώστων που τους νιώθουμε όμω...

ΠΡΟΘΗΚΕΣ

ΠΡΟΘΗΚΕΣ

Newsletter

Θέλω να λαμβάνω το newsletter σας
ΕΓΓΡΑΦΗ

ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ

ΤΑ ΠΙΟ ΔΗΜΟΦΙΛΗ ΤΗΣ ΧΡΟΝΙΑΣ

11 Δεκεμβρίου 2020 ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ

Τα 100 καλύτερα λογοτεχνικά βιβλία του 2020

Να επιλέξεις τα «καλύτερα» λογοτεχνικά βιβλία από μια χρονιά τόσο πλούσια σε καλούς τίτλους όπως η χρονιά που κλείνει δεν είναι εύκολη υπόθεση. Το αποτολμήσαμε, όπως άλ

ΦΑΚΕΛΟΙ