coetzee360

Του Γιώργου Λαμπράκου

Κάθε νέο βιβλίο του Τζον Μάξουελ Κουτσί αποτελεί αξιοπρόσεκτο εκδοτικό γεγονός σε μεγάλο μέρος του κόσμου. Ο κορυφαίος πεζογράφος, δοκιμιογράφος και καθηγητής μένει πιστός στο ραντεβού του με τους φανατικούς αναγνώστες του, κάθε τρία με τέσσερα χρόνια, δείχνοντας έτσι πως, παρότι πέρασε αισίως τα εβδομήντα, έχει κι άλλα πράγματα να νιώσει, να σκεφτεί, να γράψει και να μας πει για τις δυσχέρειες της ανθρώπινης κατάστασης, δυσχέρειες που ο ίδιος, όσο λίγοι πεζογράφοι τις τελευταίες δεκαετίες, έχει ανατάμει με τόση στοχαστική εμβρίθεια, παραστατική ευαισθησία και κοφτερή πένα. Το τελευταίο του μυθιστόρημα, που δημοσιεύτηκε στις αρχές του 2013, κυκλοφόρησε πρόσφατα και στη χώρα μας σε μετάφραση της έμπειρης Κατερίνας Σχινά και φέρει τον ερεθιστικό τίτλο Η παιδική ηλικία του Ιησού.  

Άνθρωποι χωρίς παρελθόν, με δανεικό όνομα και δανεική ηλικία

Ύστερα από κάποια πιο πειραματικά και οιονεί αυτοαναφορικά βιβλία, όπως το Ημερολόγιο μιας κακής χρονιάς (2007) και το Θέρος (2009), ο Κουτσί επανέρχεται σε μια πιο ευρυγώνια αφήγηση. Ένας άνδρας και ένα αγόρι φτάνουν στην ισπανόφωνη πόλη Νοβίλα μιας ακατονόμαστης χώρας. Οι κάτοικοι τους υποδέχονται, τους βοηθούν να εγκατασταθούν και σύντομα ο άνδρας πιάνει δουλειά ως λιμενεργάτης. Οι δύο «νεοαφιχθέντες», άνθρωποι χωρίς παρελθόν, είναι αναγκασμένοι να προσαρμοστούν, να δοκιμάσουν τις αντοχές τους, να καταλάβουν γιατί βρίσκονται εκεί και να ανακαλύψουν ή να επινοήσουν το νόημα της μετέπειτα ζωής τους. Το όνομα, ακόμα και η ηλικία τους, είναι δανεικά: ο άνδρας «νιώθει άχρονος, χωρίς ηλικία, αν κάτι τέτοιο είναι δυνατό», υπολογίζεται 45χρονος και ονομάζεται Σιμόν, ενώ το αγόρι είναι «Πέντε. Αυτή η ηλικία τού δόθηκε» και ονομάζεται Νταβίντ.

Το αγόρι είναι υπερανεπτυγμένο, αντιστέκεται σε μεγάλο βαθμό στα μαθήματα των ενηλίκων και θέλει να χαράξει τον δικό του δρόμο.

Ο άνδρας, για τον οποίον μαθαίνουμε σύντομα πως δεν είναι ο πατέρας (ο «Πατήρ»;) του αγοριού (του «Υιού»;), ψάχνει διακαώς τη μητέρα του παιδιού. Στην πορεία θα συνδεθεί με δύο γυναίκες της πόλης, την Έλενα και την Ινές, από τις οποίες θα ζητήσει να φροντίσουν το αγόρι. Πράγματι, και οι δύο γυναίκες θα σπεύσουν να συνδράμουν στην ανατροφή του, με την Ινές (την «Παναγία»;) να παραδέχεται μάλιστα πως είναι δικό της το παιδί και να το δέχεται στους κόλπους της. Το αγόρι είναι υπερανεπτυγμένο, αντιστέκεται σε μεγάλο βαθμό στα μαθήματα των ενηλίκων και μοιάζει σαν να θέλει να χαράξει τον δικό του δρόμο. Σε τι βαθμό θα τα καταφέρει και πόσο θα επηρεαστούν οι σχέσεις του με τους «δασκάλους» του; Μήπως από αυτά τα «μαθήματα ζωής» έχουν να επωφεληθούν όλοι, ο καθένας ανάλογα με τις ανάγκες του; Πώς βιώνεται η ζωή σε αυτόν τον τόπο με τις σοσιαλιστικές δομές και αξίες, όπου όλοι είναι ίσοι μεταξύ στερημένων;

Προσαρμογή σε έναν κόσμο χωρίς δεσμούς

Ερριμμένος στον κόσμο του χωρίς δίχτυ ασφαλείας, με σχέσεις ρευστές και σε μεγάλο βαθμό ακατανόητες, ο άνθρωπος στην Παιδική ηλικία του Ιησού βιώνει μια αυτοσχέδια ύπαρξη, ζει μεροδούλι-μεροφάι, γίνεται νομάς, μετανάστης, τσιγγάνος. «Θέλω να γίνω τσιγγάνος»: έτσι αντιδρά το παιδί όταν του λένε ότι αν προσπαθήσει μπορεί να γίνει «διάσημος μαθηματικός» (ο Κουτσί σπούδασε και μαθηματικά). Στη Νοβίλα (που στα ισπανικά σημαίνει αγελάδα, αλλά είναι και μια No-Villa, μια μη-οικία, ένας ου-τόπος) ο άνθρωπος πρέπει να ξεμάθει τον παλαιό κόσμο (αν τον έμαθε ποτέ καλά) και να μάθει τον νέο, τον εκάστοτε νέο. «Οι άνθρωποι εδώ έχουν απαλλαγεί από τους παλιούς δεσμούς. Θα 'πρεπε να κάνετε το ίδιο κι εσείς: να αφήσετε πίσω σας τις παλιές αγάπες, να μην τις κυνηγάτε»: αυτή τη βασική συμβουλή δέχονται με τον έναν ή τον άλλο τρόπο οι νεοαφιχθέντες, που ζουν σε κατάσταση «λίμπο», στον ενδιάμεσο τόπο των καθολικών μεταξύ Κόλασης και Παραδείσου. Τι περιμένουν σε αυτό το μεσοδιάστημα; Τον Γκοντ; Τον Γκοντό; Ο καθένας τον προσωπικό του Γκοντό; (Ο Κουτσί έκανε διδακτορικό στον Μπέκετ).

Ο Κουτσί στοχάζεται εις βάθος την ανθρώπινη φύση, παραπέμποντας εμμέσως πλην σαφώς σε φιλοσόφους.

Ο Σιμόν θα ήθελε να παραδίδει στον Νταβίντ μαθήματα ευημερίας και ευζωίας. Στο πλαίσιο της ζωής που τους έλαχε, ωστόσο, μπορεί να του παραδίδει μονάχα μαθήματα αυτοσυντήρησης. Σε μια γυναίκα που του ζητά να προσαρμοστεί, εκείνος απαντά: «Μου λες ότι η πείνα μας είναι κάτι αλλόκοτο, κάτι ξένο που το φέραμε μαζί μας και δεν ανήκει εδώ, ότι πρέπει να το καταδικάσουμε σε ασιτία. Όταν εκμηδενίσουμε την πείνα μας, λες, θα αποδείξουμε ότι μπορούμε να προσαρμοστούμε, κι αποκεί και πέρα θα είμαστε ευτυχισμένοι, ευτυχισμένοι για πάντα. Όμως δεν θέλω να αφήσω τον σκύλο της πείνας να λιμοκτονήσει! Θέλω να τον ταΐσω!» Σαν να λέμε, παραφράζοντας τον Μπέκετ, «Πρέπει να προσαρμοστείς, δεν μπορώ να προσαρμοστώ», με το τρίτο βήμα, «θα προσαρμοστώ», να ακολουθεί ως αναγκαία συνέπεια και συνέχεια.

Φιλοσοφικά μαθήματα αυτοσυντήρησης

Στο πλαίσιο των μαθημάτων αυτοσυντήρησης που πασχίζουν να παραδώσουν οι ενήλικες στο παιδί (αλλά και στον εαυτό τους), ο Κουτσί στοχάζεται εις βάθος την ανθρώπινη φύση, παραπέμποντας εμμέσως πλην σαφώς σε φιλοσόφους (π.χ. αναφέρεται στη φράση του Λάιμπνιτς για «αυτόν τον καλύτερο από όλους τους δυνατούς κόσμους», αλλά και στον Ηράκλειτο). Βάζει τους πρωταγωνιστές του να συνομιλούν και να αντιδικούν για την αγάπη, τη φιλία, την αγαθή προαίρεση, την εντιμότητα, τη δικαιοσύνη, το τίμημα της λήθης («είναι το τίμημα που πληρώνουμε για τούτη την καινούρια ζωή»), τους παλιούς και νέους τρόπους σκέψης. Πώς είναι να νιώθει κανείς σαν «tabula rasa», σαν άγραφος πίνακας πάνω στον οποίον εγγράφονται οι νέες εμπειρίες; Πώς νιώθει ένας άνθρωπος στην παιδική του ηλικία όταν του λένε κατάμουτρα ότι «Ο κόσμος δεν είναι φτιαγμένος για να μας εξυπηρετεί, νεαρέ μου. Από εμάς εξαρτάται αν θα προσαρμοστούμε σε αυτόν»;

Μήπως σε έναν ρευστό κόσμο χρειάζεται, ή και αξίζει, να είμαστε κι εμείς ρευστοί, ευέλικτοι, προσαρμοστικοί; 

Η Παιδική ηλικία του Ιησού είναι αναμφίβολα ένα βιβλίο για τη μετανάστευση, την ηθική συγκρότηση και το χτίσιμο της ατομικής ταυτότητας. Και ο λευκός Νοτιοαφρικανός συγγραφέας το ξέρει καλά αυτό το θέμα. Στο Θέρος (μτφρ. Αθηνά Δημητριάδου, Μεταίχμιο) γράφει για τους αποίκους της αφρικανικής χώρας: «Η παρουσία μας είχε θεμελιωθεί σε ένα έγκλημα, στην αποικιακή κατάκτηση, και στη διαιώνισή της μέσω του απαρτχάιντ. Δεν ξέρω ποιο είναι το αντίθετο του ντόπιος ή του αυτόχθονας, όμως εμείς αισθανόμασταν ότι αυτό το όποιο αντίθετο μας περιέγραφε. Θεωρούσαμε τους εαυτούς μας περαστικούς, προσωρινούς κατοίκους, συνεπώς χωρίς γενέθλιο τόπο, χωρίς πατρίδα». (Ο Κουτσί, που έχει ολλανδικές, γερμανικές και πολωνικές καταβολές, άλλαξε «πατρίδα» το 2002: μετακόμισε μόνιμα στην Αυστραλία και πήρε την αυστραλιανή υπηκοότητα το 2006).

Μήπως όμως στην Παιδική ηλικία του Ιησού γίνεται και η έμμεση αποδοχή πως σε έναν ρευστό κόσμο χρειάζεται, ή και αξίζει, να είμαστε κι εμείς ρευστοί, ευέλικτοι, προσαρμοστικοί; Μήπως ο σύγχρονος «άνθρωπος χωρίς ιδιότητες» (για να αναφέρουμε τον Μούζιλ, έναν από τους αγαπημένους συγγραφείς του Κουτσί) είναι μια πραγματικότητα την οποία δεν πρέπει να οικτίρουμε ψυχαναγκαστικά εφ' όρου ζωής, οικτίροντας συγχρόνως και τον εαυτό μας, αλλά να την εναγκαλιστούμε, έστω και εξ ανάγκης, για μια καλύτερη ζωή; Μήπως το βιβλίο είναι μια αλληγορία για το ούτως ή άλλως φευγαλέο πέρασμά μας από τον πλανήτη; Το τέλος του βιβλίου πιθανόν μάς παραπέμπει σε μια τέτοια θεώρηση.

Όπως έχει γίνει φανερό, το μυθιστόρημα του Κουτσί παραμένει ανοιχτό σε πολλές ερμηνείες, κι αυτό είναι ένα από τα δυνατότερα γνωρίσματά του. Με το πέρας της ανάγνωσης, κάθε προσπάθεια να καταλήξουμε σε ακράδαντα συμπεράσματα αυξάνει, αντί να μειώνει, τα ερωτηματικά (και τα θαυμαστικά). Το ζήτημα της λύτρωσης είναι επίσης ένα από τα βασικά θέματα του βιβλίου. Έχουμε ανάγκη τη λύτρωση; Αν ναι, από τι, και με ποιους τρόπους; Εντέλει, τι σημαίνει λύτρωση σε έναν κόσμο με (πίστη στον) Θεό και τι σημαίνει λύτρωση σε έναν κόσμο χωρίς (πίστη στον) Θεό; Μήπως εντέλει η λύτρωση είναι ένα χριστιανικό άχθος που αξίζει να το αποτινάξουμε μια και καλή για να προχωρήσουμε; Μήπως ο Κουτσί μάς καλεί εμμέσως πλην σαφώς να εισακούσουμε, όχι τη Βίβλο, αλλά π.χ. τον Εμίλ Σιοράν, που έγραφε κάπου ότι: «Η βεβαιότητα πως δεν υπάρχει λύτρωση είναι μια μορφή λύτρωσης, στην πραγματικότητα είναι η λύτρωση. Εκκινώντας από εδώ, θα μπορούσαμε να οργανώσουμε την ίδια μας τη ζωή, καθώς και να κατασκευάσουμε μια φιλοσοφία της ιστορίας: το άλυτο ως λύση, ως η μόνη διέξοδος»;

coetzee-photoΤο ξεχωριστό ύφος του Κουτσί, καθώς και οι συνήθεις θεματικές του, είναι εδώ: ο πολυβραβευμένος συγγραφέας αγαπά τα βασικά, τα στοιχειώδη της ζωής, επιμένει σε αυτά, αφού ξέρει πως κι αυτά επιμένουν στη ζωή μας. Στο καφκικό περιβάλλον που έχει δημιουργήσει, τα περισσότερα πράγματα σημαίνονται από τον ίδιο τους τον στοιχειώδη ρόλο ή τόπο, γεγονός που εντείνει το μυστήριό τους: η κλινική ονομάζεται «Κλινική», ένα χωριό στα ανατολικά του δάσους ονομάζεται «Ανατολικό Χωριό», μια παλιά φυτεία που έπαψε να καλλιεργείται ονομάζεται «Νέο Δάσος» κ.λπ. Ωστόσο, το αλληγορικό μυθιστόρημα του Κουτσί δεν είναι ζοφερό, καθώς διανθίζεται με αρκετούς ιδιότυπα κωμικούς διαλόγους, σε αντίθεση, για παράδειγμα, με τον Δρόμο του Κόρμακ Μακάρθυ, αυτό το εξαιρετικό μετα-αποκαλυπτικό μυθιστόρημα που μας ήρθε στον νου λόγω του κοινού θέματος της συμβιωτικής περιπέτειας ενός άνδρα με ένα αγόρι.

Παραδείγματος χάριν, στην προσπάθεια να πείσουν τον Νταβίντ να πάει σχολείο για να γίνει «κοινωνικό ζώο», εκείνος αντιδρά με τον πιο εύλογο τρόπο που μπορούμε να φανταστούμε: «Δεν υπάρχουν κορίτσια στην τάξη του σενιόρ Λεόν». «Ναι. Αλλά συναντάς κορίτσια στα διαλείμματα και μετά το σχολείο». «Δεν μ' αρέσουν τα κορίτσια». «Όλα τ' αγόρια το ίδιο λένε. Και ξαφνικά μια μέρα ερωτεύονται και παντρεύονται». «Δεν πρόκειται να παντρευτώ». «Όλα τ' αγόρια το ίδιο λένε». Σε συναφείς διδακτικές συνομιλίες, το ρίσκο βρίσκεται πάντα στην κοινοτοπία, στην επανάληψη των αυτονόητων, στον ηθικισμό. Ο Κουτσί αποφεύγει κατά κανόνα αυτό τον σκόπελο, ενίοτε ωστόσο η προσπάθεια των «μεγάλων» να διδάξουν τα βασικά στον «μικρό» γίνεται αναπόφευκτα ηθικοπλαστική, με ό,τι συνεπάγεται κάτι τέτοιο.

Όταν ο Έλιοτ έμαθε ότι βραβεύτηκε με το Νομπέλ, δήλωσε πως «αυτό είναι το εισιτήριο για την κηδεία του βραβευμένου. Κανείς δεν κατάφερε τίποτα αφότου το πήρε». Δέκα χρόνια μετά τη δική του βράβευση με το Νομπέλ, ο Κουτσί ευτυχώς διαψεύδει την κατά τα άλλα εύλογη ρήση του Έλιοτ πως το συγκεκριμένο βραβείο μπαίνει ταφόπλακα στις δημιουργικές δυνάμεις, χαρίζοντάς μας ένα ακόμα σοφό, μα και αινιγματικό μυθιστόρημα. Και το παιδάκι του βιβλίου, με τον εικονογραφημένο Δον Κιχώτη του παραμάσχαλα, ετοιμάζεται να μάθει να αψηφά όλες τις δυσκολίες στον αγώνα της ζωής, καθώς θα μεγαλώνει στην ελκυστική δυστοπία που ονομάζουμε ανθρωπότητα.

ΓΙΩΡΓΟΣ ΛΑΜΠΡΑΚΟΣ

coetzee-exofylloΗ παιδική ηλικία του Ιησού
Τζ. Μ. Κούτσι
Μτφρ: Κατερίνα Σχινά
Εκδόσεις Μεταίχμιο, 2013
Τιμή € 15,50, σελ. 350

 politeia-link

 

 

 

 

 ΤΑ ΒΙΒΛΙΑ ΤΟΥ J.M.COETZEE 


ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ

«Utopia avenue», του Ντέιβιντ Μίτσελ – μια πολυσέλιδη μπαλάντα για τη νιότη, τις φιλοδοξίες, τη φιλία (κριτική)

«Utopia avenue», του Ντέιβιντ Μίτσελ – μια πολυσέλιδη μπαλάντα για τη νιότη, τις φιλοδοξίες, τη φιλία (κριτική)

Για το μυθιστόρημα του David Mitchell «Utopia avenue» (μτφρ. Μαρία Ξυλούρη, εκδ. Μεταίχμιο). Στην κεντρική εικόνα, ο David Bowie σε ιδιωτικό πάρτι στο Λος Άντζελες το 1971.

Του Διονύση Μαρίνου

Κιθαριστικά ριφ που κυλούν σαν διαμαντόπετρες. Μπασιστικά π...

«Οι κεφαλές του Κέρβερου», της Φράνσις Στίβενς – Παλπ πρωτοπορία και επιστημονική φαντασία

«Οι κεφαλές του Κέρβερου», της Φράνσις Στίβενς – Παλπ πρωτοπορία και επιστημονική φαντασία

Για το μυθιστόρημα «Οι κεφαλές του Κέρβερου» (μτφρ. Μιχάλης Μακρόπουλος) της Φράνσις Στίβενς που κυκλοφορεία από τις εκδόσεις Κλειδάριθμος. Στην κεντρική φωτογραφία, η συγγραφέας.

Του Κυριάκου Αθανασιάδη

Γεννημένη το 1884, ...

«Νοσταλγία», του Μίρτσεα Καρταρέσκου – Το καλτ αριστούργημα του κορυφαίου της ρουμανικής «γενιάς με τα τζιν»

«Νοσταλγία», του Μίρτσεα Καρταρέσκου – Το καλτ αριστούργημα του κορυφαίου της ρουμανικής «γενιάς με τα τζιν»

Για το μυθιστόρημα του Mircea Cărtărescu «Νοσταλγία» (μτφρ. Βίκτωρ Ιβάνοβιτς, εκδ. Καστανιώτη).

Του Φώτη Καραμπεσίνη

Κατά τα λεγόμενα του Χάρολντ Μπλουμ υπάρχουν δύο καταγωγικές γραμμές στο διήγημα και το μυθιστόρημα: η μία ξεκινά από τον Θερβάντε...

ΠΡΟΣΦΑΤΑ ΑΡΘΡΑ

Αριστείδης Χατζής: «Το 1821 υπήρχε μια εξαιρετικά προχωρημένη δυναμική αστική τάξη»

Αριστείδης Χατζής: «Το 1821 υπήρχε μια εξαιρετικά προχωρημένη δυναμική αστική τάξη»

Συνέντευξη με τον ιστορικό Αριστείδη Χατζή, με αφορμή το βιβλίο του «Ο Ενδοξότερος Αγώνας, Η Ελληνική Επανάσταση του 1821» που κυκλοφορεί από τις εκδόσεις Παπαδόπουλος.

Του K.B. Κατσουλάρη

Έχετε εμπνευστεί τον τίτλο του βιβλίου σας από μια επισ...

«Utopia avenue», του Ντέιβιντ Μίτσελ – μια πολυσέλιδη μπαλάντα για τη νιότη, τις φιλοδοξίες, τη φιλία (κριτική)

«Utopia avenue», του Ντέιβιντ Μίτσελ – μια πολυσέλιδη μπαλάντα για τη νιότη, τις φιλοδοξίες, τη φιλία (κριτική)

Για το μυθιστόρημα του David Mitchell «Utopia avenue» (μτφρ. Μαρία Ξυλούρη, εκδ. Μεταίχμιο). Στην κεντρική εικόνα, ο David Bowie σε ιδιωτικό πάρτι στο Λος Άντζελες το 1971.

Του Διονύση Μαρίνου

Κιθαριστικά ριφ που κυλούν σαν διαμαντόπετρες. Μπασιστικά π...

«Μάντρα, Μάντρα, τι μαγειρεύεις;», της Γιώτας Κ. Αλεξάνδρου (κριτική)

«Μάντρα, Μάντρα, τι μαγειρεύεις;», της Γιώτας Κ. Αλεξάνδρου (κριτική)

Για την εικονογραφημένη παραμυθική ιστορία «Μάντρα, Μάντρα τι μαγειρεύεις», της Γιώτας Κ. Αλεξάνδρου, σε εικονογράφηση Αιμιλίας Κονταίου που κυκλοφορεί από τις εκδόσεις Ελληνοεκδοτική.

Του Γιάννη Σ. Παπαδάτου

Ένα μεγάλ...

ΠΡΟΔΗΜΟΣΙΕΥΣΕΙΣ

«Στο σπίτι: Μια περιδιάβαση στην Ιστορία από δωμάτιο σε δωμάτιο», του Μπιλ Μπράισον (προδημοσίευση)

«Στο σπίτι: Μια περιδιάβαση στην Ιστορία από δωμάτιο σε δωμάτιο», του Μπιλ Μπράισον (προδημοσίευση)

Προδημοσίευση αποσπάσματος από το βιβλίο του Bill Bryson «Στο σπίτι: Μια περιδιάβαση στην Ιστορία από δωμάτιο σε δωμάτιο» (μτφρ. Κωστής Πανσέληνος), το οποίο θα κυκλοφορήσει στις 8 Δεκεμβρίου από τις εκδόσεις Μεταίχμιο.

Επιμέλεια: Κώστας Αγοραστός

Ο ΠΙΝΑΚΑΣ ΤΟΥ ΗΛΕΚΤΡ...

«Ξενοδοχείο Metropol», του Όιγκεν Ρούγκε (προδημοσίευση)

«Ξενοδοχείο Metropol», του Όιγκεν Ρούγκε (προδημοσίευση)

Προδημοσίευση αποσπάσματος από το μυθιστόρημα του Eugen Ruge «Ξενοδοχείο Metropol» (μτφρ. Γιώτα Λαγουδάκου), το οποίο κυκλοφορεί στις 6 Δεκεμβρίου από τις εκδόσεις Κλειδάριθμος.

Επιμέλεια: Κώστας Αγοραστός

Συζήτηση στον πέμπτο όροφο

...
«Τα πουλιά που ήθελαν να τραγουδήσουν», της Τσάρλι Τζέιν Άντερς (προδημοσίευση)

«Τα πουλιά που ήθελαν να τραγουδήσουν», της Τσάρλι Τζέιν Άντερς (προδημοσίευση)

Προδημοσίευση αποσπάσματος από το βιβλίο της Charlie Jane Anders «Τα πουλιά που ήθελαν να τραγουδήσουν» (μτφρ. Πόλυ Μοσχοπούλου), το οποίο κυκλοφορεί στις 30 Νοεμβρίου από τις εκδόσεις Φουρφούρι.

Επιμέλεια: Κώστας Αγοραστός

Το Δέντρο δεν μιλούσε. ...

ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ

Παγκόσμια Ημέρα κατά του AIDS: Δυο πολύ χρήσιμα βιβλία

Παγκόσμια Ημέρα κατά του AIDS: Δυο πολύ χρήσιμα βιβλία

Η επιδημία του AIDS επηρεάζει με πολλούς τρόπους τη ζωή χιλιάδων οροθετικών στη χώρα μας ενώ οι νέες μολύνσεις κάθε χρόνο είναι εκατοντάδες. Το 1988 ο Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας καθιέρωσε την 1η Δεκεμβρίου ως Παγκόσμια Ημέρα κατά του AIDS. Προσεγγίζουμε το θέμα με οδηγούς δύο καλά βιβλία, πολύ διακριτά μεταξύ τους...

Εδώ Πολυτεχνείο: Όλα όσα πρέπει να γνωρίζουν τα παιδιά σε δυο βιβλία

Εδώ Πολυτεχνείο: Όλα όσα πρέπει να γνωρίζουν τα παιδιά σε δυο βιβλία

Καθώς η χρονική απόσταση που μας χωρίζει από την εξέγερση του Πολυτεχνείου πλησιάζει τον μισό αιώνα, τίθεται το ερώτημα πώς να μιλήσουμε στα σημερινά παιδιά για ένα από τα κομβικότερα γεγονότα της σύγχρονης Ιστορίας της Ελλάδας που για τα ίδια δεν είναι παρά μια αργία μεταξύ 28ης Οκτωβρίου και Χριστουγέννων.

...
11η Σεπτεμβρίου, 20 χρόνια μετά: 20 βιβλία που μας βοήθησαν να κατανοήσουμε

11η Σεπτεμβρίου, 20 χρόνια μετά: 20 βιβλία που μας βοήθησαν να κατανοήσουμε

Είκοσι χρόνια συμπληρώνονται σήμερα από τα γεγονότα που μας εισήγαγαν στον 21ο αιώνα. Ήταν η μεγαλύτερη και πιο σοκαριστική αλληλουχία τρομοκρατικών ενεργειών που έγινε ποτέ, με μερικά λεπτά διαφορά: οι επιθέσεις στους Δίδυμους Πύργους στη Νέα Υόρκη, και στο Πεντάγωνο στην Ουάσιγκτον, την 11η Σεπτεμβρίου του 2001. Α...

ΠΡΟΘΗΚΕΣ

ΠΡΟΘΗΚΕΣ

Newsletter

Θέλω να λαμβάνω το newsletter σας
ΕΓΓΡΑΦΗ

ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ

ΤΑ ΠΙΟ ΔΗΜΟΦΙΛΗ ΤΗΣ ΧΡΟΝΙΑΣ

11 Δεκεμβρίου 2020 ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ

Τα 100 καλύτερα λογοτεχνικά βιβλία του 2020

Να επιλέξεις τα «καλύτερα» λογοτεχνικά βιβλία από μια χρονιά τόσο πλούσια σε καλούς τίτλους όπως η χρονιά που κλείνει δεν είναι εύκολη υπόθεση. Το αποτολμήσαμε, όπως άλ

ΦΑΚΕΛΟΙ

ΞΕΧΩΡΙΣΑΜΕ

ΝΑ ΑΛΛΟ ΕΝΑ