isis_and_osiris

Του Μάκη Πανώριου

Οι «συναντήσεις» στη ζωή είναι συνήθως σπάνιες, ή δεν γίνονται ποτέ. Όταν όμως γίνουν, τότε η καθημερινότητα χάνει την πεζή μονοτονία της και αποκτά υπαρξιακή διάσταση. Οι συνοδοιπόροι διαπιστώνουν ότι η ‘συνάντησή’ τους θέτει σε μυστηριώδη λειτουργία την εμφάνιση ενός μυθικού φωτός που δεν αποκαλύπτει απλώς την εφιαλτική σημασία του δρόμου που μοιραία ακολουθούν, αλλά τον κάνει τουλάχιστον λιγότερο οδυνηρό.

Είχα ήδη προσπεράσει το δαντικό «μεσοστράτι της ζωής», με ορατό τον κίνδυνο να χαθώ «σε σκοτεινά ρουμάνια», όταν συναντηθήκαμε με τον Βαγγέλη. Αυτό έγινε σε μια από κοινού ομιλία για τη φανταστική λογοτεχνία. Το θυμάσαι, Βαγγέλη; Ήταν η πρώτη μας συνάντηση – και μας αποκάλυψε. Εννοώ, μας πρόσφερε το θαυμαστό δώρο μιας πνευματικής φιλίας, που μας πλούτισε και τους δύο. Τώρα που ο Βαγγέλης τελείωσε επιβεβαιώνω για μια ακόμη φορά τη φτώχια μου και την αφόρητη μοναξιά μου. Κάθομαι ολομόναχος μέσα στο άγριο εφιαλτικό βάθος της νύχτας και η ωραία φωνή του αναδύεται από το τελευταίο του δημιούργημα, «σα μουσική τη νύχτα μακρινή που σβήνει», αποχαιρετισμός και κληρονομιά, μια κατάθεση ψυχής ενός μεγάλου ανθρώπου.

Φιλόσοφος, Δημιουργός, Ποιητής, ήταν το πρότυπο του σωστού καθημερινού αλλά και πνευματικού Ανθρώπου∙ που είχε «πάντα ανοιχτά πάντα άγρυπνα τα μάτια της ψυχής του». Εννοώ, είχε απόλυτη γνώση της ανθρώπινης περιπέτειας, κυρίως το μοιραίο κλείσιμο του κύκλου της∙ της δικής του οπωσδήποτε. Κι έτσι, «σαν έτοιμος από καιρό σα θαρραλέος», γιατί αυτό αποκάλυψε πως ήταν, και έτοιμος και θαρραλέος, με την υπαρξιακή σημασία την εκτίμησης αυτής, όταν έλαβε το μήνυμα, προετοίμασε την αναχώρησή του. Όπως μόνο ο Ήρωας της Ζωής έχει το σθένος, την τόλμη, το θάρρος και το υψηλό φρόνημα να το κάνει. Και το έκανε. Αλλά και κάτι ακόμη. Κάτι μεγαλειώδες. Κάτι που σπανίως ο κοινός άνθρωπος είναι σε θέση να κάνει, επειδή δεν είναι ίσως προικισμένος από τη φύση να το κάνει. Ο Βαγγέλης όμως ήταν: Μετουσίωσε το επικείμενο τέλος του σε Ποίηση. Σε Έργο Τέχνης. Σε Δημιουργία. Γι’ αυτό «και περισσότερη τιμή του πρέπει». Εγώ, ως φίλος του και ως άνθρωπος, υποκλίνομαι μπροστά στη μεγαλοσύνη του και τον αποχαιρετώ με τα δάκρια που θα του άρεσε να δει στα μάτια μου.

athanassopoulosΣτην άκρη της νύχτας στέκομαι τώρα και τον βλέπω και τον ακούω. Ετοιμάζεται να κάνει το πρώτο μοιραίο βήμα προς την ανυπαρξία – και το ξέρει: «Σκέφτομαι. Το μόνο που μπορώ να κάνω εδώ μέσα είναι να θυμάμαι και να σκέφτομαι…/ Είμαι σ’ ένα λάκκο βαθύ…/ δεν πρόκειται να βγω από δω μέσα…/ Μια συμφορά με τριγυρίζει, ο ωκεανός με κύματα / αθόρυβα, σταχτιά και μεγάλα / γεμίζει ως πέρα τη νύχτα». Ήδη τον διεκδικεί διαμηνύοντάς του τη σημασία του Μηδενός. Το έχει πλέον συνειδητοποιήσει. Ξέρει ότι θα ενσωματωθεί σε αυτό και θα γίνει κι αυτός Μηδέν. Αυτή είναι η ‘μοίρα’ του και το γνωρίζει: «Πεθαίνοντας γίνομαι κάτι: ένα γεγονός στη ζωή των άλλων. / Ο θάνατός μου αφορά για λίγο μόνο εκείνους που θα επιζήσουν». Φυσικά ‘για λίγο’, κι αυτό το ξέρει. Η αλήθεια της ύπαρξης, η μυθολογία της του αποκαλύπτεται ολοένα. Τώρα είναι η στιγμή που απεκδύεται την ψευδαίσθηση της ‘αθάνατης’ οντότητας που νόμιζε πως ήταν: «Ο ετοιμοθάνατος είναι ένα παιδί που ντροπιασμένο / στέκεται μπροστά στη μάνα του». Αλλά δεν έχει πια τίποτε να της ζητήσει, μόνο «Εδώ, εδώ αφήστε με να βλέπω εκείνο που δε φαίνεται». Το Αόρατο, που είναι πέρα από το περιστασιακό Ορατό, γιατί όλα τα άλλα του κόσμου τα έχει δει και τα έχει πλέον εξαντλήσει. Οι ‘γήινες’ επικοινωνίες έχουν λάβει τέλος: «Οι γιατροί δεν μπορούν ν’ ακούσουν τη φωνή μου – δεν τους ενδιαφέρει. / Ακούν μόνο κι ερμηνεύουν τα ακροαστικά μου». Κι έτσι, συνομιλεί μόνο με τη Σιωπή, χρησιμοποιώντας μια ‘άλλη γλώσσα’: «Τώρα πια δεν χρειάζεται να σκεφτόμαστε λογικά, / να κάνουμε σχέδια για το μέλλον, / γιατί τώρα πια μπορούμε να πετάμε. / Έτσι είπε. Αυτά ήταν τα τελευταία του λόγια. / Και μετά έγινε μια σβησμένη γραμμή στον ορίζοντα». Το μόνο που έχει μείνει πίσω «…είναι ήχοι ρολογιών – που μετρούν το θάνατο»∙ και η απέραντη κυριαρχία του νεκροταφείου. Εκεί, σ’ αυτόν τον ύστατο χώρο, σ’ αυτό το έρημο τοπίο, που «…τα σώματα δεν μπορούν πια ν’ αφομοιώσουν το χώμα / αλλά αφομοιώνονται απ’ αυτό», εκεί όπου «…καταπραΰνουν την αϋπνία τους οι άγγελοι», εκεί που πλέον «…δεν έχει καθόλου χώρο για αγωνίες και φόβους, / γιατί κυριαρχεί / το αναπότρεπτο σε κάθε ανοιχτό και κλειστό λάκκο». Σε έναν τέτοιο λάκκο θα κατέλθει κι αυτός εντός ολίγου. Αυτή είναι η μελλοντική κατοικία του. Το χώμα∙ ήδη βυθίζεται σε αυτό, ήδη γίνεται χώμα, ήδη γίνεται τέλος. Και πια «Για να βρεις το μνήμα, χρειάζεται ο μυστικός χάρτης / που σιγά σιγά χαράζεται / τα Σάββατα στο μυαλό σου, / και να μυρίζει το χώμα του άνοιξη». Κι εκεί, μπροστά στο κοσμικό τείχος της σιωπής των τεθνεώτων, ενώπιο ενωπίω με την ανυπαρξία, κάνει πλέον τις συνειδητοποιήσεις του: Σ’ αυτό το ακατανόητο σύμπαν που στερείται νοήματος «Δεν υπάρχει ποίηση, δεν υπάρχει τέχνη, δεν υπάρχει θρησκεία. / Το μόνο που υπάρχει είναι το σώμα που σαπίζει και λιώνει μέσα στο χώμα». Η πόρτα της ζωής έκλεισε πια οριστικά, το πλοίο με τις μάταιες αναμνήσεις βούλιαξε, κι οι τελευταίες ψαλμωδίες της νεκρώσιμης ακολουθίας σβήνουν στο χάος. Κι απεκδυμένος πλέον από τις ψευδαισθήσεις βιώνει τη στιγμή της μέγιστης αποκάλυψης: Ο άλλος που ετοιμάζεται να αναχωρήσει, που ήδη βυθίζεται στο βάραθρο του θανάτου είσαι εσύ∙ στο σκοτεινό νερό του «πνίγεσαι και τελειώνεις». Και τώρα υπερίπτασαι έξω από το σπίτι, έχεις εγκαταλείψει το φριχτό κρεβάτι του γήινου μαρτυρίου σου, έχεις βγει ολόγυμνος ‘έξω’, ταξιδεύεις ακίνητος για πάντα πάνω στα ακίνητα ύδατα της Αχερουσίας, κι αποχαιρετάς το άσπλαχνο φως σαν αρχαίος τραγικός ήρωας, «Φως για στερνή φορά σε βλέπω». Γιατί τώρα πια «Η βραδιά μπαίνει στο δωμάτιο…», θα εγκατασταθεί για πάντα, εκτοπίζοντας ήλιους, φεγγάρια, όνειρα, αυγές, ηλιοβασιλέματα, αγάπες, θωπείες, δάκρια, ήδη έχει μεταμορφώσει τα θλιβερά σεντόνια σε αποκρουστικά σάβανα. Στο χρόνο που σου απομένει τον μεταμφιέζεις τώρα πια σε ρουτίνα που σου την έχει ‘διδάξει’ η καθημερινότητα, όταν η ζωή και μυθολογία της ‘υγείας’ υπόσχονταν αιωνιότητα και αθανασία. Κι έτσι, «τις δύσκολες μέρες της αρρώστιας / έγραφα κάποιο ποίημα, και τις καλύτερες μέρες, / προχωρούσα λίγο το μυθιστόρημα». Αλλά ξαφνικά ο χρόνος παγώνει, τον ‘βλέπεις’, στην κυριολεξία, «νεκρό». Είσαι εσύ ο «νεκρός χρόνος», είναι το θνητό σου σώμα, που τώρα πια το κατέχει ο θάνατος. Και είναι αυτός ο αιώνιος θάνατος που σε έχει μεταμορφώσει σε κάτι άλλο, άγνωστο, ξένο, άμορφο, απροσδιόριστο, ακατανόητο, ένα τίποτα. Κοιτάζεις το νεκρό εαυτό σου μέσα από το θάνατό σου κι αναρωτιέσαι: Ποιος είναι αυτός ο κάποτε άνθρωπος; Δεν υπάρχει απάντηση. Μόνο φευγαλέες εικόνες που σελαγίζοντας ακόμα στον έρημο ωκεανό της λησμονιάς, επιχειρούν να τον προσδιορίσουν. Πλην επί ματαίω. Η ωραιότητα του βλέμματος που τον ‘λάξευσε’ κάποτε σβήνει, σβήνει και ο ‘αλλοτινός άνθρωπος’ που ήταν μια φορά και τώρα πια δεν είναι, σα να μην υπήρξε ποτέ. Τα πάντα σβήνουν. Ούτως ή άλλως «θα… τα δώσουμε κάποτε όλα πίσω». Το επιβεβαιώνει εκείνη η τελευταία «σκιά που χάνεται γρήγορα / στη μακρινή στροφή στο τέλος του διαδρόμου». Κι αμέσως μετά πρέπει να αντιμετωπίσεις τη Στιγμή «…που όλα παύουν, / ο πόνος κι όλες οι ενοχλήσεις του σώματος». Και τότε, μέσα στην απεραντοσύνης της σιωπής, συνειδητοποιείς την ερημιά σου, και σχεδόν αποστασιοποιημένος, σαν να βλέπεις έναν άλλο να φεύγει φορώντας το δικό σου προσωπείο, διαπιστώνεις και ομολογείς το προφανές: «Εδώ μέσα προσεκτικά θα πεθάνω». Και συνειδητοποιώντας τον αναπόφευκτο θάνατό σου, συλλαμβάνεις την τραγική διάσταση του κόσμου: «Αυτός ο κόσμος ο μικρός ο μέγας», για μια απειροελάχιστη στιγμή έλαμψε σαν ένα σπαραχτικό άστρο μπροστά στα θολωμένα σου μάτια αλλά μόνο για να σβήσει την επομένη. Ο Ποιητής βιώνει έτσι την υπερούσια «μαγεία των αισθήσεων».

Πρόκειται βέβαια για την οδυνηρή κραυγή των πραγμάτων που φεύγουν, αφήνοντας πίσω τους, αλλά μόνο για λίγο, το απαρηγόρητο φως των χρωμάτων τους που ήδη εξαφανίζεται στα βάθη του Αχέροντα. Είναι η μεγάλη προαναφερθείσα στιγμή που το Αόρατο επιβεβαιώνει την παντοδυναμία του Μηδενός, την οποία συνυπογράφουν τα νεκροταφεία των πόλεων. Υπογραφή που ακυρώνει την υποτιθέμενη αθάνατη κοινωνία των αγγέλων. Η παραμυθένια οδός που οδηγεί στη μυθολογία τους δεν είναι στρωμένη με άνθη μεθυστικά, αλλά «Ένας δρόμος μικρός, αδιέξοδος. Τελειώνει σ’ ένα / ποτάμι ξερό…» Μέσα όμως απ’ αυτό το φριχτό «ξερό ποτάμι», ανθίζει η γνώση του γήινου σώματος, το αίνιγμα της ύπαρξης: Η ζωή και ο θάνατος δεν είναι παρά ένα ανεξήγητο «σύμπτωμα», μια ανερμήνευτη «κατάσταση». Και τότε ο Ποιητής, μπροστά στο Αφάνταστο, συνειδητοποιεί τη μεγαλειώδη σημασία αυτού του «κοσμικού συμβάντος»: «Ο θάνατος μες στη ζωή είναι / η πιο αυθεντική και έντονη ύπαρξη»∙ και μέσω αυτής της συνειδητοποίησης «ένιωσα να με πλημμυρίζει / μια καλοσύνη για όλους και για όλα», διαπιστώνει έκθαμβος μπροστά στην αποκάλυψη, νιώθοντας για πρώτη φορά «υπαρκτός». Και είναι αυτή η γνώση της ύπαρξης που του δίνει τη δυνατότητα να πραγματοποιήσει επιτέλους «το μόνον της ζωής του ταξίδιον», ακούγοντας «τη νυχτερινή συρρίκνωση των οστών». Γιατί τώρα πιά το γνωρίζει: Η Νύχτα είναι το Μαυσωλείο του σώματος. Τα οστά που εμπεριέχει συν τω χρόνω απογυμνώνονται, μένει μόνο η «ύπαρξη της μνήμης του σώματος». Αλλά για να χαθεί κι αυτή τέλος στον αείχρονο ωκεανό του σύμπαντος, «εκεί που δεν υπάρχει τίποτε».

Προς αυτό το Κοσμικό Τίποτε πηγαίνει τώρα ο Ποιητής με μόνη συντροφιά τη γνώση των δακρύων, το μόνο στοιχείο που τον υπογράφει ως ‘πεπερασμένο’ ον αλλά που προικίστηκε από το Άγνωστο με το δώρο της Ζωής: «Μη μου σκουπίζεται τα δάκρυα. Τα θέλω τα δάκρυά μου. Να τρέχουν ελεύθερα / στα μάγουλα, να φτάνουν αλμυρά στα χείλια». Κι όταν, την επομένη στιγμή, πρέπει να τα αποχαιρετήσει και αυτά, έχει πλέον μετουσιωθεί σε ‘κάτι’ άλλο: τώρα είναι ο Διγενής που αναμετράται στα Μαρμαρένια Αλώνια με τον Χάροντα – και βγαίνει νικητής και τροπαιοφόρος. Και σαν νικητής ακούει «ως τελευταίαν απόλαυση» το σπαραχτικό άσμα της ζωής που φεύγει∙ οι τελευταίες του λέξεις, που το υπαρξιακό τους βάθος του δίδαξε είναι Αγάπη και Πόνος. Τι άλλο είναι η ζωή; Μας τις αφήνει κληρονομιά και φεύγει. Σιγή στη Γη και στα Ουράνια. Όλα έχουν πια τελειώσει. Ή μπορεί και να αρχίζουν. Ποιος ξέρει; Μένω τελευταίος. Μένω μόνος. Και τον βλέπω να απομακρύνεται. Χαμογελάμε και οι δύο μέσα από τις υμνωδίες των δακρύων. Της Αγάπης και του Πόνου.

Βαγγέλη, φίλε αγαπημένε, αντίο!

 

athanassopoulos_proetoimasiaΠροετοιμασία ταφής
Βαγγέλης Αθανασόπουλος
Εκδόσεις Καστανιώτη, 2012
Τιμή:  € 9,59, σελ. 80

politeia-link

 

 

 

 

 

 

 

ΤΑ ΒΙΒΛΙΑ ΤΟΥ ΒΑΓΓΕΛΗ ΑΘΑΝΑΣΟΠΟΥΛΟΥ 

 

 

Ακολουθήστε την bookpress.gr στο Google News και διαβάστε πρώτοι τα θέματα που σας ενδιαφέρουν.


ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ

«Τη γλώσσα της την πέταξαν στη γάτα» της Αντωνίας Μποτονάκη (κριτική) – Η ποιητική εξαίρεση του Φεστιβάλ Βιβλίου των Χανίων

«Τη γλώσσα της την πέταξαν στη γάτα» της Αντωνίας Μποτονάκη (κριτική) – Η ποιητική εξαίρεση του Φεστιβάλ Βιβλίου των Χανίων

Για το ποιητικό βιβλίο της Αντωνίας Μποτονάκη «Τη γλώσσα της την πέταξαν στη γάτα» (εκδ. Θράκα). Kεντρική εικόνα: Pablo Picasso, Cat Catching a Bird, 1939, Musée Picasso, Paris, France.

Γράφει η Άννα Αφεντουλίδου 

Έχει...

«Accordion» της Ζέφης Δαράκη (κριτική)

«Accordion» της Ζέφης Δαράκη (κριτική)

Για την ποιητική συλλογή της Ζέφης Δαράκη «Accordion» (εκδ. Ύψιλον). Κεντρική εικόνα: Πίνακας του Ron Fasand «Γυναίκα με ακορντεόν» (1840).

Γράφει η Άλκηστις Σουλογιάννη

Όσοι ακολουθούμε συστηματικά ή έστω περιστασιακά τη Ζέφη Δαράκη στη μακρά δημ...

«Η μοναξιά περίστροφα» του Βαλάντη Μάστορα (κριτική) – Ποίηση σκληρή και αδιάλλακτη

«Η μοναξιά περίστροφα» του Βαλάντη Μάστορα (κριτική) – Ποίηση σκληρή και αδιάλλακτη

Για την ποιητική συλλογή του Βαλάντη Μάστορα «Η μοναξιά περίστροφα» (εκδ. Ενύπνιο). 

Γράφει η Ευθυμία Γιώσα

Είναι ένας στίχος από τους Αποχρωματισμούς («Ομίχλη του μεσημεριού», 1959) του Λεοντάρη που με καταδιώκει και ...

ΠΡΟΣΦΑΤΑ ΑΡΘΡΑ

Καλοκαίρι 2024: Γκουρογιάννης, Βανς, Κουτσί – Τρία επίκαιρα μυθιστορήματα

Καλοκαίρι 2024: Γκουρογιάννης, Βανς, Κουτσί – Τρία επίκαιρα μυθιστορήματα

Τρία μυθιστορήματα που εφάπτονται με σημαντικές πλευρές της πραγματικότητας αυτού του δύσκολου καλοκαιριού. Κύπρος, αμερικανικές εκλογές, Παλαιστίνη. Τρία μυθιστορήματα που μας βοηθούν να εμβαθύνουμε σε μεγάλα γεγονότα, χωρίς να μας περιορίζουν σε αυτά.

Γράφει ο Κ.Β. Κατσ...

Τα σκυλιά» του Ανέστη Αζά στο Φεστιβάλ Αθηνών (κριτική)

Τα σκυλιά» του Ανέστη Αζά στο Φεστιβάλ Αθηνών (κριτική)

Για την παράσταση «Τα σκυλιά» σε σκηνοθεσία του Ανέστη Αζά, η οποία παρουσιάστηκε στο Φεστιβάλ Αθηνών & Επιδαύρου.

Γράφει ο Νίκος Ξένιος

Ένα project που δικαιώνει το ελληνικό ρεπερτόριο του Φεστιβάλ Αθηνών είναι «Τα σκυλιά» του Ανέστη Αζά...

Έρση Σωτηροπούλου: «Ευχαριστώ το Φεστιβάλ Τήνου, δεν θα λάβω τα χρήματα του βραβείου»

Έρση Σωτηροπούλου: «Ευχαριστώ το Φεστιβάλ Τήνου, δεν θα λάβω τα χρήματα του βραβείου»

Η συγγραφέας Έρση Σωτηροπούλου, με  δήλωσή της, αρνήθηκε να λάβει το ποσό των 10.000 ευρώ που προσφέρει άγνωστος Ελληνοαμερικανός και το οποίο θα συνόδευε το βραβείο που θα λάβει φέτος στο 10ο Διεθνές Λογοτεχνικό Φεστιβάλ Τήνου. 

Επιμέλεια: Book Press

...

ΠΡΟΔΗΜΟΣΙΕΥΣΕΙΣ

«Ο λαγός έχει λεφτά» του Τζον Απντάικ (προδημοσίευση)

«Ο λαγός έχει λεφτά» του Τζον Απντάικ (προδημοσίευση)

Προδημοσίευση του επίμετρου του Γιώργου-Ίκαρου Μπαμπασάκη, από το μυθιστόρημα του Τζον Απντάικ [John Updike] «Ο λαγός έχει λεφτά» (μτφρ. Πάνος Τομαράς), το οποίο θα κυκλοφορήσει στις 12 Ιουλίου από τις εκδόσεις Οξύ.

Επιμέλεια: Κώστας Αγοραστός

Η Μεγάλη Αμερικανική βόλτα τε...

«Σκάβοντας εντός» του Χρήστου Β. Μασσαλά (προδημοσίευση)

«Σκάβοντας εντός» του Χρήστου Β. Μασσαλά (προδημοσίευση)

Προδημοσίευση αποσπάσματος από το βιβλίο του ομότιμου καθηγητή πανεπιστημίου Ιωαννίνων, 
Χρήστου Β. Μασσαλά «Σκάβοντας εντός», το οποίο θα κυκλοφορήσει το επόμενο διάστημα από τις εκδόσεις Νίκας.

Επιμέλεια: Κώστας Αγοραστός

Ξύπνησε μέσα μου η επιθ...

«Οι σκληροί δεν διαβάζουν ποίηση» του Αλέξις Ραβέλο (προδημοσίευση)

«Οι σκληροί δεν διαβάζουν ποίηση» του Αλέξις Ραβέλο (προδημοσίευση)

Προδημοσίευση αποσπάσματος από το αστυνομικό μυθιστόρημα του Αλέξις Ραβέλο [Alexis Ravelo] «Οι σκληροί δεν διαβάζουν ποίηση» (μτφρ. Κρίτων Ηλιόπουλος), το οποίο θα κυκλοφορήσει στις 25 Ιουνίου από τις εκδόσεις Τόπος.

Επιμέλεια: Κώστας Αγοραστός

2ο ΚΕΦΑΛΑΙΟ

...

ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ

Τα 100 καλύτερα βιβλία του 21ου αιώνα σύμφωνα με τους Νιου Γιορκ Τάιμς – Μεθοδολογία, σχόλια, διακρίσεις, τα 20 πρώτα

Τα 100 καλύτερα βιβλία του 21ου αιώνα σύμφωνα με τους Νιου Γιορκ Τάιμς – Μεθοδολογία, σχόλια, διακρίσεις, τα 20 πρώτα

Τα 100 καλύτερα βιβλία του 21ου αιώνα, όπως ψηφίστηκαν από 503 μυθιστοριογράφους, συγγραφείς μη μυθοπλαστικών έργων, ποιητές, κριτικούς και άλλους βιβλιόφιλους – με την επιμέλεια των συντακτων του Book Review των Νew Υork Τimes. Έκπληξη; Οι γυναίκες συγγραφείς είναι, οριακά, περισσότερες από τους άντρες. 

...
50 χρόνια από την εισβολή στην Κύπρο: 5 μυθιστορήματα που μιλούν για το ανεπούλωτο τραύμα

50 χρόνια από την εισβολή στην Κύπρο: 5 μυθιστορήματα που μιλούν για το ανεπούλωτο τραύμα

Στις 20 Ιουλίου συμπληρώνονται 50 χρόνια από τον Αττίλα Ι που αποτέλεσε την πρώτη πράξη της κυπριακής τραγωδίας. Επιλέγουμε πέντε μυθιστορήματα που εξετάζουν τα επίχειρα της Ιστορίας μέσα από το πρίσμα προσωπικών καταστροφών. Εικόνα στο κέντρο του άρθρου: © Doros Partasides. 

...
Θρίλερ στην καρδιά του καλοκαιριού: 13 μυθιστορήματα που ανεβάζουν την αδρεναλίνη

Θρίλερ στην καρδιά του καλοκαιριού: 13 μυθιστορήματα που ανεβάζουν την αδρεναλίνη

Σίριαλ κίλερς, πτώματα που ξεθάβονται τυχαία, ένοχα μυστικά που έρχονται από το παρελθόν, βία και αγωνία στο έπακρο. Επιλέγουμε 13 θρίλερ για τις καυτές ημέρες του καλοκαιριού. 

Γράφει ο Διονύσης Μαρίνος

Το...

ΠΡΟΘΗΚΕΣ

ΠΡΟΘΗΚΕΣ

Newsletter

Θέλω να λαμβάνω το newsletter σας
ΕΓΓΡΑΦΗ

ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ

ΤΑ ΠΙΟ ΔΗΜΟΦΙΛΗ ΤΗΣ ΧΡΟΝΙΑΣ

15 Δεκεμβρίου 2023 ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ

Τα 100 καλύτερα λογοτεχνικά βιβλία του 2023

Mυθιστορήματα, νουβέλες, διηγήματα, ποιήματα: Επιλογή 100 βιβλίων, ελληνικών και μεταφρασμένων, από τη βιβλιοπαραγωγή του 2023. Επιλογή: Συντακτική ομάδα της Book

ΦΑΚΕΛΟΙ