istorikos enestos kentriki

Για τη συλλογή αφηγηματικών κειμένων του Θανάση Χατζόπουλου «Ιστορικός ενεστώς» (εκδ. Πόλις).

Της Άλκηστης Σουλογιάννη

Όσοι ακολουθούμε συστηματικά, ή έστω περιστασιακά, τον Θανάση Χατζόπουλο στην πολυετή δημιουργική διαδρομή του μέσα στο ευρύ πεδίο της σύγχρονης ελληνικής λογοτεχνικής παραγωγής, με ειδικότερο προσανατολισμό προς την περιοχή της σύγχρονης ποίησης, έχουμε εξοικειωθεί με την ποιότητα που προσδιορίζει τη διαχείριση εννοιών, όπως το διφυές σχήμα αγάπη-έρως, η σχέση ψυχής και σώματος, η σχέση ζώντων και νεκρών, η ισορροπία ανάμεσα στον εσωτερικό άνθρωπο και στο κοινωνικό προσωπείο του, η διαπροσωπική επικοινωνία στο πλαίσιο του κοινωνικού και του φυσικού περιβάλλοντος, η απουσία ως υποκατάστατο της σωματικής παρουσίας στο πλαίσιο της υποκειμενικής πραγματικότητας, η προσδοκία που βασίζεται στο υλικό του παρελθόντος, το περιεχόμενο της μνήμης (έστω και αν ορισμένα δεδομένα ενίοτε διολισθαίνουν προς τις σκοτεινές περιοχές της λήθης) που υποδεικνύει οδόσημα προς το μέλλον, κυρίως η συνάντηση του εσωτερικού ανθρώπου με το φυσικό, αστικό, κοινωνικό, ιστορικό, πολιτισμικό περιβάλλον σύμφωνα με όσα η ροή του προσωπικού και του γενικού χρόνου επιτάσσει με σκοπό την κατανόηση του εξωτερικού, αντικειμενικού κόσμου.

Η ευρηματική αξιοποίηση αυτών των εννοιών αναγνωρίζεται με πολλαπλά συμφραζόμενα κατά την ανίχνευση λεπτομερειών που συνθέτουν κειμενικούς κόσμους σύμφωνα με την υψηλή αισθητική του Θανάση Χατζόπουλου κατά τη διαδοχή ποιητικών συλλογών, από εκείνη τη μακρινή υπό τον τίτλο Ιδίοις σώμασι (1986) μέχρι την πλέον πρόσφατη υπό τον τίτλο Φιλί της ζωής (2016), και με ενδιάμεσους σταθμούς ιδιαίτερων αξιώσεων όπως αντιπροσωπεύουν π.χ. οι συλλογές Η Κοίμηση (1988), Ο εξ αίματος νεκρός (1994), Στον ήλιο μοίρα (1996), Κελί (2000), Μιγαδικά και Αμφιθαλή (2003), Μετόπη (2007) ή Πρόσωπο με τη γη (2012). Ομόλογη θεματική ατμόσφαιρα κάτω από διαφορετικές πάντως συνθήκες αναγνωρίσαμε ήδη στις δύο νουβέλες του Θανάση Χατζόπουλου υπό τον κοινό τίτλο Οι λησμονημένοι (2014).

Ο παρελθών (ατομικός) χρόνος, υπερβαίνοντας το φυσικό όριο του θανάτου, εισβάλλει με το ένδυμα του παρόντος στο εδώ-και-τώρα του κειμενικού κόσμου, πράγμα άλλωστε που δηλώνει ο τίτλος του βιβλίου ως προληπτική αναφορά στην αφηγηματική δομή και στη θεματική συσχέτιση των κειμένων της συλλογής, αλλά και ως ενδιαφέρον τεκμήριο μεταγλωσσικότητας στη διάσταση της δημιουργικής αξιοποίησης γλωσσικού φαινομένου, το οποίο αντιπροσωπεύει ο ιστορικός ενεστώς στο πλαίσιο της Ελληνικής Γραμματικής, ανεξάρτητα από την κοινή χρήση της γλώσσας ως οχήματος διεκπεραίωσης πληροφοριών.

Τώρα, στην ανά χείρας νέα συλλογή είκοσι ενός αφηγηματικών κειμένων με τον τίτλο Ιστορικός ενεστώς και με τον εντός παρενθέσεως υπότιτλο (Curricula vitarum) παρακολουθούμε την περαιτέρω ανάπτυξη εννοιών ήδη οικείων από το ισχυρό σώμα της ποιητικής παραγωγής του Θανάση Χατζόπουλου, συχνά κατά τρόπο αποκλίνοντα και πάντως ιδιαιτέρως ενδιαφέροντα στο πλαίσιο της οργάνωσης ενός συστήματος θεματικών ισοτοπιών, όπως η δημιουργική ανάγνωση προτείνει να προσλάβουμε. Στην προκειμένη περίπτωση ο παρελθών (ατομικός) χρόνος, υπερβαίνοντας το φυσικό όριο του θανάτου, εισβάλλει με το ένδυμα του παρόντος στο εδώ-και-τώρα του κειμενικού κόσμου, πράγμα άλλωστε που δηλώνει ο τίτλος του βιβλίου ως προληπτική αναφορά στην αφηγηματική δομή και στη θεματική συσχέτιση των κειμένων της συλλογής, αλλά και ως ενδιαφέρον τεκμήριο μεταγλωσσικότητας στη διάσταση της δημιουργικής αξιοποίησης γλωσσικού φαινομένου, το οποίο αντιπροσωπεύει ο ιστορικός ενεστώς στο πλαίσιο της Ελληνικής Γραμματικής, ανεξάρτητα από την κοινή χρήση της γλώσσας ως οχήματος διεκπεραίωσης πληροφοριών.

Με αυτή την προϋπόθεση ο Θανάσης Χατζόπουλος αποδίδει με ιδιαιτέρως παραστατικό τρόπο την απηνή σύγκρουση του υποκειμενικού κόσμου με την εξωτερική, αντικειμενική πραγματικότητα, και μάλιστα με τις πλέον εφιαλτικές παρυφές αυτής. Στο πλαίσιο αυτό αποτυπώνονται οι σκοτεινές περιοχές, όπου καταγράφεται η οδυνηρή διελκυστίνδα του ανθρώπου στην εσωτερική και στη φυσική διάστασή του ανάμεσα στις επώδυνες καταστάσεις που συνθέτουν το διαπροσωπικό, κοινωνικό, ιστορικό περιβάλλον. Έννοιες, όπως είναι η μοίρα και η ύπαρξη, το έγκλημα και η τιμωρία αλλά και η τιμωρία χωρίς έγκλημα, η ψυχή και το σώμα, η κοινωνική διαστρωμάτωση όπου εντάσσονται κοινωνικά σκάνδαλα και «λύσεις», το βάρος της γενικής Ιστορίας επάνω στον προσωπικό χρόνο, σύνθετες διαπροσωπικές σχέσεις, ανάμεσα στις οποίες σχέσεις γονέων και τέκνων, όπου εντάσσονται αφενός η υιοθεσία και αφετέρου η εγκατάλειψη βρεφών, παράνομες διαπροσωπικές σχέσεις («σχέσεις έξεως») και πρόωροι «τοκετοί» (σαν οδός προς την «αθανασία»), θρησκεία και ανθρώπινη συμπεριφορά, οικονομική ανάπτυξη σε ατομικό και σε συλλογικό επίπεδο, εμφύλιες έριδες στον πολιτικό και στον οικογενειακό βίο, μετανάστευση και προσδοκία για «μιαν αδόκητη επιστροφή», ο φυσικός βίος του δημιουργού και ο «βίος» του έργου, αλλά και η σχέση γραπτού και προφορικού λόγου, προσδιορίζουν, κατά την ευρηματική και ενίοτε απροσδόκητη διαχείριση του Θανάση Χατζόπουλου, τη δομή του κειμενικού κόσμου του βιβλίου ως συνόλου, όπου εντοπίζουμε υλικό για τη διαρκή, σταθερή συμπόρευση ζωής και θανάτου.

Ο φυσικός βίος του δημιουργού και ο «βίος» του έργου, αλλά και η σχέση γραπτού και προφορικού λόγου, προσδιορίζουν, κατά την ευρηματική και ενίοτε απροσδόκητη διαχείριση του Θανάση Χατζόπουλου, τη δομή του κειμενικού κόσμου του βιβλίου ως συνόλου, όπου εντοπίζουμε υλικό για τη διαρκή, σταθερή συμπόρευση ζωής και θανάτου.

Ειδικότερα ο θάνατος διασχίζει ακάθεκτος σημασιολογικά και αισθητικά τοπία, πίσω από μια μακρά και ποικιλόμορφη σειρά προσωπείων σε «μακάβριο χορό» (για να παραπέμψω στον Καμίγ Σαιν-Σανς, και όχι μόνον), όπου: Νεκρό πρόωρο βρέφος με εξαφανισμένη τη σορό του, νεκρό μικρό αγόρι που νόμισε ότι τα κινίνα ήταν καραμέλες, βρέφος ολίγων ωρών νεκρό από καρδιοαναπνευστική ανεπάρκεια, «άρρεν έμβρυον δεκαεννέα εβδομάδων» σε γυάλα της Ιατρικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών, «νεκρό βρέφος στο παγωμένο Αιγαίο», νεκρό κορίτσι που συνοδεύει σαν σκιά την επιζώσα δίδυμη αδελφή του και νεκρό αγόρι στα ερείπια σεισμού. Επίσης, γυναίκα νεκρή σε αυτοκινητικό δυστύχημα, ηγουμένη νεκρή από παραμελημένο καρκίνο, γυναίκα νεκρή από μοναξιά και «καρδιακή παύση», γυναίκα νεκρή από «επιλόχειο λοίμωξη», νεκρή γυναίκα «λεία κι ένα από τα θύματα της αλλαγής των καιρών, ένα από τα πρώτα μετά την πτώση» του Τείχους του Βερολίνου, άγνωστη γυναίκα νεκρή υπό άγνωστες συνθήκες και κοπέλα νεκρή «από τις συνέπειες του άλματός της προς τη ζωή». 

chatzopoulos thanasis

Ο Θανάσης Χατζόπουλος γεννήθηκε το 1961 στο Αλιβέρι Ευβοίας, όπου έζησε μέχρι το 1978. Είναι ψυχαναλυτής, μέλος της Societe de Psychanalyse Freudienne (Παρίσι). Ποίηση και ψυχανάλυση είναι οι δύο όχθες ανάμεσα στις οποίες κινήθηκε μέχρι σήμερα στη ζωή και στην εργασία του. Εκτός από ποίηση γράφει δοκίμια και για τη λογοτεχνία που δημοσιεύονται σε λογοτεχνικά περιοδικά και εφημερίδες. Επίσης, μετέφρασε Γάλλους ποιητές και Άγγλους ψυχαναλυτές. Το 2013 τιμήθηκε με το βραβείο του Ιδρύματος Πέτρου Χάρη της Ακαδημίας Αθηνών για το σύνολο του έργου του. Επίσης το ίδιο έτος βραβεύτηκε με το γαλλικό βραβείο ποίησης Max Jacob Etranger 2013 για το βιβλίο "Cellule", σε μετάφραση Alexandre Zotos και Louis Martinez, δίγλωσση έκδοση από τις εκδόσεις Cheyne.

 

 

Και ακόμα, άνδρας νεκρός σε ομαδική αυτοκτονία, άνδρας νεκρός από ατύχημα μόνο με «το πρόσωπο απείραχτο» στο νεκροτομείο ως αντικείμενο αναγνώρισης «για πρώτη και τελευταία φορά», άνδρας νεκρός ως αντικείμενο ταύτισης και αναφοράς σε επαγγελματικά συμφραζόμενα, νεκρός άνδρας ραχιτικός, νεκρός άνδρας ως σωματική απουσία από το οικογενειακό κενοτάφιο, νεκρός προπτυχιακός φοιτητής της Φιλολογίας με ενδιαφέροντα για τη λατινική γραμματεία, νεκρός συγγραφέας που συμπαρέσυρε στον θάνατο και το έργο του. Αυτές οι μορφές σε ενδιαφέρουσες εικαστικές αποδόσεις, με όσες πληροφορίες συναποκομίζουν ως παράπλευρες προεκτάσεις τεκμηρίωσης, λειτουργούν σαν μια ανθρωπομετρική στέψη στη σύνθεση του κειμενικού κόσμου που επισκεπτόμαστε, και συμπληρώνονται με ποικίλες λεπτομέρειες βιογραφικού, κοινωνικού, ιστορικού χαρακτήρα που αποτελούν ένα άμεσο και ένα ευρύτερο διαπροσωπικό, αστικό, φυσικό περιβάλλον.

Ο Θανάσης Χατζόπουλος επέλεξε να αξιοποιήσει εκδοχές σύντομων και εκτενών κειμένων με ιδιαίτερους τίτλους, σε ενιαία ή σύνθετη δομή, με όχημα διατύπωσης και διεκπεραίωσης σημαινομένων την τυπική γλώσσα της ουδέτερης παράθεσης πληροφοριών βιογραφικού χαρακτήρα (όπως προειδοποιεί ο υπότιτλος του βιβλίου Curricula vitarum, και μάλιστα στη «νεκρή» λατινική γλώσσα), όπου όμως ανιχνεύουμε πλείστα στοιχεία δημιουργικής γραφής: Στοιχεία ήδη οικεία από το διαρκώς διαστελλόμενο σύμπαν της ποίησης του Θανάση Χατζόπουλου, όπου ισχύει λόγος παραστατικός, πνευματώδης, πλήρης συναισθήματος ενίοτε συγκαλυμμένου αλλά πάντως ανιχνευόμενου κατά την ανάγνωση των συμφραζομένων, ενίοτε στοχαστικός και ενδοσκοπικός, συχνά αφοριστικός και απροσδόκητος, ενισχυμένος με την ευρηματική χρήση της μεταφοράς και με τη συνακόλουθη σύνθεση γραμματικών εικόνων. Από αυτό το σύμπαν κατάγεται η σημασιολογική και αισθητική ποιότητα κειμενικών εφαρμογών, όπως:

«Η πιο βαθιά παραχωμένη ιστορία», για την απόδοση της ταφής που οι γονείς ετοίμασαν για «τον ολίγων ωρών γιο, στον οικογενειακό τάφο σαν σε ομαδικό».

«Στην πολύτιμη σκιά μιας βελανιδιάς που φύτρωσε και αναστήθηκε έξω από τον ανθρώπινο χρόνο εντός έτους», για την παραστατική απόδοση της σχέσης ανάμεσα στον προσωπικό χρόνο και στον χρόνο της φύσης που ορίζει τον θάνατο και την ταφή της ηγουμένης Θεοκτίστης.

«Ο ήλιος στην καρδιά του Τοξότη είναι ακόμα λαμπρός», για τη συνδηλωτική απόδοση του κατευόδιου στον νεκρό ραχιτικό Μιχάλη.

«Η Ιωάννα χάνει τον καθρέφτη της […]. Η σκιά του χαμένου καθρέφτη θα χαραχτεί αμφοτερόπλευρα στα χείλη της και οι γωνίες τους θα κρεμάσουν, σαν δύο βαρίδια σιωπής να τις κρατούν πιο κοντά στο έδαφος. […] Η κηδεία της [Ιωάννας] θα γίνει […]. Θα ταφεί στον οικογενειακό τάφο. Όσοι μπορούσαν να διακρίνουν θα έβλεπαν να προπορεύεται μια σκιά. […] θα έβλεπαν μια σκιά να γλιστράει βιαστική και θλιμμένη […] και να γίνεται ένα με το σκοτάδι […]. Σ’ αυτό το ίδιο σκοτάδι, σαν ένας ουράνιος μίμος να είχε βάλει το χέρι του, θα έβλεπε τα χείλη της Ιωάννας να ξαναβρίσκουν το φυσικό τους σχήμα στις άκρες τους, χωρίς τον γνωστό τους γεωτροπισμό, […]. Μια έκφραση που έχει αποκολληθεί από τη σκιά», όπου αναγνωρίζουμε μια παραστατική όσο και εμβληματική απόδοση για την υποκειμενική πραγματικότητα που δημιουργεί ο θάνατος στη διαρκή σχέση των διδύμων.

Είναι σαφές ότι (και) τα αφηγηματικά κείμενα του Θανάση Χατζόπουλου αποτελούν ισχυρά δομικά υλικά που ενισχύουν την οργάνωση ενός ενιαίου συστήματος σημαινομένων και αισθητικής. Χρήσιμο πάντως θα ήταν να συγκρατήσουμε ιδιαιτέρως τεκμήρια αυτής της αισθητικής, όπως εντοπίζονται και στα προϊόντα δημιουργικής μετάφρασης του Θανάση Χατζόπουλου για κείμενα, μεταξύ άλλων, του Μισέλ Τουρνιέ, του Ε. Μ. Σιοράν, του Πωλ Βαλερύ, της Βιρτζίνια Γουλφ, του Πωλ Κλωντέλ, του Υβ Μπονφουά ή του Ρενέ Σαρ.

* Η ΑΛΚΗΣΤΙΣ ΣΟΥΛΟΓΙΑΝΝΗ είναι διδάκτωρ Φιλολογίας του Πανεπιστημίου Αθηνών και κριτικός βιβλίου. Τελευταίο της βιβλίο, η μελέτη «Ο δημιουργικός λόγος του Γιώργου Χειμωνά» (εκδ. Παρατηρητής).


ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ από το ΒΙΒΛΙΟ

«Το στραβό μεταλλικό φύλλο, που δηλώνει τη στάση των υπεραστικών λεωφορείων, κάνει δαιμονισμένο θόρυβο, χτυπώντας στο πλαίσιο. Σημαδεμένο, σαν να το έχουν πυροβολήσει και διαπεράσει μυριάδες σκάγια, ο αέρας κατά ριπές. Το μισοσκουριασμένο φύλλο χτυπά με στριγκό ήχο στον μεταλλικό σκελετό που το πλαισιώνει. Τρίζουν τα πάντα από τον βοριά. Το φύλλο στροβιλίζεται γύρω από τον άξονά του, χτυπώντας κάποτε ρυθμικά ανάλογα με το φύσημα. Η επιγραφή πάνω του δυσδιάκριτη […]. Η Φανή σχεδόν έφηβη πλέον, […], περνάει δις ημερησίως από εκεί, σαν να πηγαίνει στο νεκροταφείο να μιλήσει με τους απόντες. Απόντες που οι μορφές τους έχουν πια για τα καλά ξεθωριάσει. Αφού το λεωφορείο περάσει, αποβιβάσει κι επιβιβάσει, εκείνη παίρνει τον δρόμο της επιστροφής. Η στάση έχει γίνει το στέκι της. Τα νέα από τους γονείς ισχνά και αραιά. Όποια κι αν είναι όμως, η ίδια με κάθε καιρό βρίσκεται εκεί, σε πείσμα όλων, προσδοκώντας μιαν αδόκητη επιστροφή. Καταντάει αναμονή για τη Δευτέρα Παρουσία».

Από το κείμενο με τον ιδιαίτερο τίτλο «Φανή Αποστρατίτη (1949-1989)».


chatzopoulosΙστορικός ενεστώς
(Curricula vitarum)
Θανάσης Χατζόπουλος
Πόλις 2020
Σελ. 112, τιμή εκδότη €12,00 



ΤΑ ΒΙΒΛΙΑ ΤΟΥ ΘΑΝΑΣΗ ΧΑΤΖΟΠΟΥΛΟΥ

Ακολουθήστε την bookpress.gr στο Google News και διαβάστε πρώτοι τα θέματα που σας ενδιαφέρουν.


ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ

«Τρότζαν» του Θανάση Χειμωνά (κριτική) – Αντιμεσσιανισμός σε ένα «τέλειο» μέλλον!

«Τρότζαν» του Θανάση Χειμωνά (κριτική) – Αντιμεσσιανισμός σε ένα «τέλειο» μέλλον!

Για το μυθιστόρημα του Θανάση Χειμωνά «Τρότζαν» (εκδ. Πατάκη). Κεντρική εικόνα: Ο Θανάσης Χειμωνάς με τη βοήθεια της Α.Ι. το 2073.

Γράφει ο Γιώργος Ν. Περαντωνάκης

Τα τελευταία χρόνια αυξάνονται τα κείμενα επιστημονικής φαντασίας που φαντάζονται ένα μέ...

«Διακοπές στην Αβησσυνία» της Ελίζας Παναγιωτάτου (κριτική) – Ταξίδι στο βάθος του εαυτού και του οικογενειακού παρελθόντος

«Διακοπές στην Αβησσυνία» της Ελίζας Παναγιωτάτου (κριτική) – Ταξίδι στο βάθος του εαυτού και του οικογενειακού παρελθόντος

Για το μυθιστόρημα της Ελίζας Παναγιωτάτου «Διακοπές στην Αβησσυνία» (εκδ. Αντίποδες). Κεντρική εικόνα: © Wikipedia.

Γράφει ο Διονύσης Μαρίνος

Βρίσκονται εκεί έξω. Περπατούν στους ίδιους δρόμους μ’ εμάς, αναζητώντας ωσ...

«Σα μαγεμένο το μυαλό μου» του Θανάση Σκρουμπέλου (κριτική) – Τα παλιόπαιδα τ’ ατίθασα

«Σα μαγεμένο το μυαλό μου» του Θανάση Σκρουμπέλου (κριτική) – Τα παλιόπαιδα τ’ ατίθασα

Για το βιβλίο του Θανάση Σκρουμπέλου «Σα μαγεμένο το μυαλό μου – Ιστορίες και εικόνες, ταξίμια της λαϊκής ψυχής» (εκδ. Τόπος). Κεντρική εικόνα: Ο Βασίλης Αυλωνίτης από την ταινία «Ο θησαυρός του μακαρίτη» (1959) σε σενάριο και σκηνοθεσία του Νίκου Τσιφόρου.

Γράφει ο Γιώργος Ν. Περαντωνάκης ...

ΠΡΟΣΦΑΤΑ ΑΡΘΡΑ

«Βίος και Πολιτεία»: Ο συγγραφέας και μεταφραστής Κώστας Καλτσάς, ζωντανά από το «υπόγειο»

«Βίος και Πολιτεία»: Ο συγγραφέας και μεταφραστής Κώστας Καλτσάς, ζωντανά από το «υπόγειο»

Στο 35ο επεισόδιο της σειράς συζητήσεων στο Βιβλιοπωλείο της Πολιτείας με ανθρώπους από το χώρο του βιβλίου και της σκέψης, o Κώστας Κατσουλάρης θα συνομιλήσει με τον συγγραφέα και μεταφραστή Κώστα Καλτσά, με αφορμή την έκδοση του μυθιστορήματός του «Νικήτρια σκόνη» (εκδ. Ψυχογιός). Η συζήτηση θα μεταδοθεί ζωντανά, ...

«Τι συμβαίνει με τα ψυχεδελικά; Ταξίδια και δράκοι, μύθοι και αλήθειες» – συζητήσεις στη Στέγη χωρίς λογοκρισία

«Τι συμβαίνει με τα ψυχεδελικά; Ταξίδια και δράκοι, μύθοι και αλήθειες» – συζητήσεις στη Στέγη χωρίς λογοκρισία

Συζητήσεις για την ελληνική κοινωνία, χωρίς λογοκρισία: Στις 25 Απριλίου στη Μικρή Σκηνή της Στέγης συζήτηση για LSD / Ψυχεδέλεια / Μανιτάρια / Θεραπεία / Ψυχική Υγεία / Microdosing.

Επιμέλεια: Book Press

Το Society Uncensored της Στέγης του Ιδρύματος ...

«Μαργαρίτα Ιορδανίδη» του Μιχάλη Μακρόπουλου (προδημοσίευση)

«Μαργαρίτα Ιορδανίδη» του Μιχάλη Μακρόπουλου (προδημοσίευση)

Προδημοσίευση αποσπάσματος από τη νουβέλα του Μιχάλη Μακρόπουλου «Μαργαρίτα Ιορδανίδη», η οποία θα κυκλοφορήσει στις 19 Απριλίου από τις εκδόσεις Κίχλη.

Επιμέλεια: Κώστας Αγοραστός

Εἶχαν πιάσει γιὰ τὰ καλὰ οἱ ζέστες, καὶ τὴν ἑπόμενη Κυριακὴ κανόνισαν ν...

ΠΡΟΔΗΜΟΣΙΕΥΣΕΙΣ

«Μαργαρίτα Ιορδανίδη» του Μιχάλη Μακρόπουλου (προδημοσίευση)

«Μαργαρίτα Ιορδανίδη» του Μιχάλη Μακρόπουλου (προδημοσίευση)

Προδημοσίευση αποσπάσματος από τη νουβέλα του Μιχάλη Μακρόπουλου «Μαργαρίτα Ιορδανίδη», η οποία θα κυκλοφορήσει στις 19 Απριλίου από τις εκδόσεις Κίχλη.

Επιμέλεια: Κώστας Αγοραστός

Εἶχαν πιάσει γιὰ τὰ καλὰ οἱ ζέστες, καὶ τὴν ἑπόμενη Κυριακὴ κανόνισαν ν...

«Σχολείο για την αγάπη» της Ολίβια Μάνινγκ (προδημοσίευση)

«Σχολείο για την αγάπη» της Ολίβια Μάνινγκ (προδημοσίευση)

Προδημοσίευση αποσπάσματος από το μυθιστόρημα της Ολίβια Μάνινγκ [Olivia Manning] «Σχολείο για την αγάπη» (μτφρ. Φωτεινή Πίπη), το οποίο κυκλοφορεί στις 23 Απριλίου από τις εκδόσεις Μεταίχμιο.

Επιμέλεια: Κώστας Αγοραστός

Όταν έφτασαν στην κορυφή του λό...

«Κάτι σαν αγάπη» του Πολυχρόνη Κουτσάκη (προδημοσίευση)

«Κάτι σαν αγάπη» του Πολυχρόνη Κουτσάκη (προδημοσίευση)

Προδημοσίευση αποσπάσματος από το νέο αστυνομικό μυθιστόρημα του Πολυχρόνη Κουτσάκη «Κάτι σαν αγάπη – Μια υπόθεση για τον Γιώργο Δάντη», το οποίο θα κυκλοφορήσει στις 22 Απριλίου από τις εκδόσεις Πατάκη.

Επιμέλεια: Κώστας Αγοραστός

Ιφιγένει...

ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ

Επιστήμη, φιλοσοφία, τέχνες, βιογραφίες, λογοτεχνία: Οι εκδόσεις Ροπή μέσα από 5 βιβλία τους

Επιστήμη, φιλοσοφία, τέχνες, βιογραφίες, λογοτεχνία: Οι εκδόσεις Ροπή μέσα από 5 βιβλία τους

Με έδρα τη Θεσσαλονίκη, οι εκδόσεις Ροπή επιδιώκουν μέσω των βιβλίων τους την αλληλεπίδραση των θετικών επιστημών με άλλα γνωστικά πεδία, δίχως διάθεση να απευθύνονται μόνο σε ειδικούς και «γνώστες». 

Γράφει ο Διονύσης Μαρίνος

...
Aπό τον Γκάμπορ Μάτε έως τον Όσσο: 5 βιβλία για μια πιο υγιή και ισορροπημένη ζωή

Aπό τον Γκάμπορ Μάτε έως τον Όσσο: 5 βιβλία για μια πιο υγιή και ισορροπημένη ζωή

Πέντε βιβλία που κυκλοφόρησαν πρόσφατα μάς δείχνουν τον δρόμο για μια πιο υγιή και ισορροπημένη ζωή, μέσα από δεδομένα που προέκυψαν από σημαντικές επιστημονικές έρευνες των τελευταίων ετών και από πολύτιμα αποστάγματα πνευματικής εμβάθυνσης. 

Γράφει η Ελεάνα Κολοβού 

...
Πέντε αριστουργήματα κλασικής πεζογραφίας που αναμένονται τις επόμενες μέρες

Πέντε αριστουργήματα κλασικής πεζογραφίας που αναμένονται τις επόμενες μέρες

Και τα πέντε έχουν χαρακτηριστεί αριστουργήματα τόσο στην εποχή τους και στις συνθήκες που γράφτηκαν όσο και με σημερινά κριτήρια. Θα βρίσκονται στα ράφια των βιβλιοπωλείων τις επόμενες μέρες.

Επιμέλεια: Κώστας Αγοραστός

Marquis De Sade «Οι Εκα...

ΠΡΟΘΗΚΕΣ

ΠΡΟΘΗΚΕΣ

Newsletter

Θέλω να λαμβάνω το newsletter σας
ΕΓΓΡΑΦΗ

ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ

ΤΑ ΠΙΟ ΔΗΜΟΦΙΛΗ ΤΗΣ ΧΡΟΝΙΑΣ

15 Δεκεμβρίου 2023 ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ

Τα 100 καλύτερα λογοτεχνικά βιβλία του 2023

Mυθιστορήματα, νουβέλες, διηγήματα, ποιήματα: Επιλογή 100 βιβλίων, ελληνικών και μεταφρασμένων, από τη βιβλιοπαραγωγή του 2023. Επιλογή: Συντακτική ομάδα της Book

ΦΑΚΕΛΟΙ