Της Ιωάννας Καρατζαφέρη
Δηλώνω πως είμαι εντελώς αναποφάσιστη να δηλώσω ότι είμαι αναποφάσιστη. Είναι ένα από τα ελαττώματά μου. Ενίοτε, νομίζω, ότι τα ξέρω όλα τώρα πια και άλλοτε μου φαίνεται πως μόλις ανακάλυψα κάποιο άλλο. Αν είναι δυνατόν, αναφωνώ, έστω και αν δεν με ακούει κανένας άλλος. Τις τελευταίες εβδομάδες είχα μπλέξει με δυο λέξεις επί δύο. Η πρώτη ήταν αθεϊστής – και η δεύτερη άθεος.Υπήρχαν και παράγωγα.
Δεν ξέρω αν και πώς λέγονται σε άλλες γλώσσες, σ’ εμένα η πρώτη μού επανεμφανίστηκε, εσχάτως, μέσα από τους Νιού Γιορκ Τάιμς, εξαιτίας της αναγνωστικής μου μανίας.
Η υπόθεση των Δίδυμων Πύργων έφερε στην επιφάνεια πολλά άλλα θέματα ή παράπλευρα ή σημαντικότερα των σημαντικών.
Αφορμή είναι η παρουσίαση πολλών προτάσεων ιδεών και σχεδίων σχετικά με την ανάπλαση ή διαμόρφωση του χώρου.
Ένα κρούσμα, όμως, που επανήλθε, για πολλοστή φορά, πιο έντονα από τα προηγούμενα χρόνια, είναι και κάποιο, τάχα, αναπάντεχο.
Οι αθεϊστές παρεμποδίζουν την ανέγερση στον ισοπεδωμένο χώρο ή την επανατοποθέτηση του αρχικά ανυψωμένου σταυρού.
Τις ημέρες της κατάρριψης των Δίδυμων Πύργων, στις 11 Σεπτεμβρίου 2001 κάποιοι εργάτες βρήκαν δυο μεταλλικούς στύλους (ή σωλήνες) σε σχήμα σταυρού που το εξέλαβαν ως επίκαιρο σύμβολο πίστης και ελπίδας.
Τα τελευταία πέντε χρόνια αυτός ο σταυρός, ξεπερνάει τα έξι μέτρα, βρίσκεται στημένος έξω από μια καθολική εκκλησία. Κάποιο Σάββατο τον μετέφεραν κοντά στο Μουσείο της 11/9, όπως αποκαλείται.
Όμως, οι Αμερικανοί Αθεϊστές, μια μη κερδοσκοπική ομάδα δικηγόρων, από τις όμορες Πολιτείες της Νέας Υόρκης και Νέας Ιερσέι, συνταγματολόγων και συνταγματιστών (φίλοι/ οπαδοί του αμερικανικού συντάγματος), κατέθεσαν μήνυση στο Ανώτατο Δικαστήριο του Μανχάταν επειδή αυτή η πράξη προσβάλλει το Σύνταγμα των Ηνωμένων Πολιτειών και στρέφεται κατά του νόμου των πολιτικών ελευθεριών.
Είναι κατανοητό ότι ανάμεσα στα θύματα, λιγότερα ή περισσότερα, σ’ έναν εργασιακό χώρο σε μια Μεγαλούπολη, όπως η Νέα Υόρκη, με μια τόσο μεγάλη κλίμακα υπηρεσιών σε πολλαπλά επίπεδα, θα υπήρχαν άνθρωποι όλων των θρησκειών.
Εξάλλου υπάρχει τοιχοκολλημένος ο γνωστός νόμος που απαγορεύει την μη πρόσληψη υποψήφιου εργαζόμενου εξαιτίας φυλής, θρησκείας ή καταγωγής.
Προφανώς τον όρο atheist τον πολιτογράφησαν από την ελληνική αντίστοιχη λέξη με την πρώτη λεξικογραφική έννοια. Αν είναι σωστή η λέξη αθεϊστής, τότε θα υπάρχει και η λέξη θεϊστής, οπότε το στερητικό α- την νομιμοποιεί νοηματικά.
Είναι σωστές, όμως;
Δεν μπορώ να αποφασίσω για καμιά και δεν έχω και τα κατάλληλα λεξικά.
Η δεύτερη λέξη, που με απασχολεί, με αυτή την ευκαιρία, είναι άθεος, που την υιοθέτησαν ως godless.
Αλλά δεν ξέρω τι σημαίνει όταν εμείς, στα ελληνικά, λέμε σε κάποιον, εσύ δεν έχεις το θεό σου ή αν το λένε και οι αγγλόφωνοι ως προσβολή ή ύβρη.
Τις ίδιες εκείνες ημέρες που δεν μπορούσα να αποφασίσω για την έννοια των λέξεων κατατέθηκε ακόμα μια μήνυση από μια άλλη παναμερικανική ομάδα αθεϊστών, την επονομαζόμενη, Θρησκευτική Ελευθερία και κάτι συμπληρωματικά, με βάση την Πολιτεία Βισκόνσιν, κατά του Κυβερνήτη του Τέξας, Ρικ Πέρι, υποψήφιου για το χρίσμα του Προέδρου των Ηνωμένων Πολιτειών, ο οποίος θα είχε ως επίκεντρο σημείο της συγκέντρωσης των ψηφοφόρων του ή μη, και άλλων πολιτών, μια θρησκευτική προσευχή.
Και οι δυο αυτές περιπτώσεις έφεραν πονοκέφαλο στους δικαστές, δόθηκαν διάφορες νομικές απαντήσεις, υποβλήθηκαν ερωτήσεις και δόθηκαν απαντήσεις, όχι αναγκαστικά ικανοποιητικές.
Η αντιπρόεδρος των αθεϊστών, μετά την απόφαση του δικαστηρίου, κάπως ευνοϊκή για την προσευχή, και την πιθανότητα που εξέφρασαν οι αθεϊστές να προσφύγουν σε έφεση, δήλωσε πως η απόφαση δεν την εξέπληξε και πρόσθεσε ότι αυτή η ομάδα συναποτελείται από αθεϊστές, αγνωστικιστές και μη πιστούς.
Και πρόσθεσε, Εμείς δεν πιστεύομε σε κανένα θεό, πολύ περισσότερο σ’ ένα θεό που ανταποκρίνεται στις προσευχές της κυβέρνησης.
